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  • ‘现代禅’的理念和实践(三)

    三、‘现代禅’的新型佛教理念   ‘现代禅’以现代佛教或新型佛教的姿态出现在台湾新兴宗教的舞台,它的建立本来就是以佛教改革为出发点的,因此在一系列问题上提出了独具特色的创新性主张。李元松曾经把‘现代禅’与传统佛教最主要的区别概括为以下九个方面:   1、坚持经验主义的科学原则;  2、主张在七情六欲中修行;  3、重视世俗的责任义务;  4、崇尚侠义情怀;  5、不理会袭自印度的古老戒律...

    邢东风

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  • 参礼太姥山平兴寺记

    则可以回去,正式的学僧则留下来讨论,有不懂的地方则由法师指导、讲解。至10:50则集众过堂,下午3:30前的时间全由自己安排,接着作晚课。晚上6:00——7:30坐香,兼带开示。4、佛事接洽与弘法...

    曲槐

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  • 业力本质(一)

    孩子没有受到启蒙教育之前就能言说多种不同的语言,这些是业力相续原则上值得重视的例证。   4.Dhamma--niyama--法次第。法规,即菩萨最后一生中诞生时的自然现象,万有引力,以及其它...

    不详

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  • 皎然的诗艺观析论-以文章宗旨说为讨论核心

    ,作用的意思是[艺术构思]。  2)李壮鹰先生认为作用是释家语,指[文学的创造性思维]。  3)徐复观从《诗人玉屑》的材料认为作用相当於传统哲学[体用]中的[用]。  4)张伯伟认为作用的意思比较接近...

    彭雅玲

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  • 《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析

    洒扫。2.地界内不得置尼台尼坟塔及容俗人家居止。3.应有依止及童行出家,悉令依院主一人,僧众并不得各受。4.台外及诸处不得置庄园田地。5.住山徒众不得内外私置钱谷【《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》,《大...

    不详

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  • 慧能心性思想的特征:自心本体与“三无”之旨

    大拙、公田连太郎校定之敦煌本,载《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册。】又说:“见自本性,即得出世。”【《坛经》第42节。】在《坛经》里,自性既是万法之本体,又是众生之本体,也是众生成佛之根据。总括《...

    不详

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  • 初识沩仰宗

    黑暗天下宴然。《涅槃经》心性之学揭佛性义,早成时人大窠臼,难得经此一场。“只贵子眼正,不说子行履”,是沩山以最高评价肯定仰山禅法心要处。  (4)沩山问仰山:“何处来?”仰曰:“田中来。”沩曰:“禾好刈...

    不详

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    熊颇为不客气地评价到,虽然竟师“愿力宏,气魄大”,故于佛学“能开辟一代风气”,使法相唯识之学于“千载久绝”之后重得由“师崛起而阐明之”4,“惜其原本有宗,从闻熏入手”,不能发见自家宝藏,不如宋明儒“反...

    傅新毅

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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    说明,如同工商业行会那样,一些城镇居民的村民也被组织起来,以集体的力量进行捐刻活动。这种组织有称“石经邑”,有称“石经社”;这种组织有社官,录事及称作“平正”的职事人员。   (4)其他人等,其中有...

    不详

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  • 佛陀遗嘱《佛遗教经》

    联系好,这边有寺院给我们作担保,坐上飞机就跑了。还有,那边有人送,这边有人接你走。虽然轻松,但是,我们要知道前人跨国“弘法”的艰苦。   大家有没有看过《西游记》?唐僧师徒4人克服了81难,最后才取到...

    正如法师

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