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3)宇井伯寿：《坛经考》(《禅宗史研究二》所收)，东京，岩波书店，1941年。 (4)陈荣捷：《坛经——禅宗的基本经典》，圣约翰大学出版社，纽约，1963年。 (5)菲利普·B·扬波尔斯基译注的《...在于，人们把最初的校注本“铃木·公田本”中的一段文字五六—五七无端地裁成了三段，并将五六节单独拿出来加以理解。 3．作为《坛经》的核心思想与特色，最引人注目的是，有关阐述“无念”宗旨的段落(铃木·公田...
[韩国]金知见
|佛学论文|因明|五明|
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也）1、从非亲里乞衣2、受自恣与3、多受钵4、自乞缕令织5、卧具、坐具7、受金银，余二百四十四戒（尼则余三百四十二戒）皆与小乘同学。至於戒条之意，乃指受了菩萨戒而故意起心不持，反去专习声闻律方违戒法：...第3卷第3期
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埋 执
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十来」原因： 1、不怕因果，做出伤天害理的事情； 2、人口增加，居住空间狭窄拥挤，充满噪音，及环境污染，如 空气、饮水污染，蔬果残余农药等； 3、与他人之间，减少接触、了解，而变得疏离...脱掉鞋子； 3、尽量舒适地坐下（若卧姿较能放松，躺下也可）； 4、闭上眼睛，双手平放，掌心向上；双腿不一定盘结，以舒适 为宜。 其他尚有若干事项：诸如不要在想睡的时候练习、尽量减少环境的...
不详
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成佛后他所领导的比丘生活，更是山林学派的方式作风：1、不事生产，2、化缘乞食，3、脱离家庭、社会与政治。这是在印度才有的，才行的。这是佛教所受于印度的正面影响。 二、社会制度：印度社会，阶级制度极严。它共分四阶级：1、婆罗门，掌宗教，并赅括文化教育。2、刹帝利，掌政治军事。3、吠舍，操经济权，业工商。4、首陀罗，农奴、工奴，实际的劳动生产者。此外还有贱民，不在四姓(即四阶级)之列。这种组织，好像伯...
王恩洋
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定名的遗书中鉴定出一件《坛经》残片，现公布于下，这是我们现知的第五号敦煌《坛经》写本。 该遗书编号为北敦08958号，仅一纸，首被剪断尾脱。17厘米X25．3厘米，有乌丝栏，共10行。但仅前5行抄有经文，后5行空白。行17字。所抄内容如下： (前剪) 1．迷妄即自悟，佛道成行誓愿力。今既发四弘誓 2．愿讫，与善知识无相忏悔三世罪障。大师言：善 3．知识!归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；...
方广锠
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第２期； [⑦] 杨曾文《观音信仰的传入与流行》，《世界宗教研究》1985年第3期; [⑧] 孙修身、孙晓岗《从观音造型谈佛教的中国化》，《敦煌研究》1995年第1期; [⑨] 郑秉谦《...此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。 [19] 参见〈观世菩萨感应灵课〉，高雄市净宗学会印3行本，2001年月。 [20] 参见《佛祖统记》卷...
李利安
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属于“佛教知识手册”之类的。 2．关于佛教戒律的，这是用来维持僧众的集体生活的纪律的。 3．关于佛的传记、故事的。 4．关于佛教宗教基本理论的。前三类多属于佛教徒内部学习的经典，社会影响不大，...采取了超人间的力量的形式。”(《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第354页)广大人民要求摆脱现实世界的苦难，向往幸福，它表达了门阀土族地主阶级严重压迫下，人民的愿望。列宁...
任继愈
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亲近明师，孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎？然则念佛不惟不碍参禅，实有益于参禅也。[3] 虽言「念佛不碍参禅」，却也说与其生在人世接受明师的指导，不如往生极乐世界亲近阿弥陀佛，足见在其观念中仍以念佛为重...（台北：幼狮，民国74年），页33-60。 [3] 《竹窗二笔》「参禅不碍念佛」条，《莲池大师全集》（四）（台北：中华佛教文化馆，民国62年影印），总页3861。 [4] 参见释圣严：《明末佛教...
黄国清
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3的新气象。闲居山林时，提婆将自己与外道的辩论经过整理成文，就有了他著作的流传。提婆的著作主要是《百论》，《百论》共有三种，即《四百论》、《字百论》与《经百论》。 其中《四百论》又有《法百论》、...生死能系缚、而非系缚。36 按照外人所想，“涅槃”是“无烦恼”的因，似乎理所当然、无懈可击，孰料被提婆一顿棒喝，论点中的软肋暴露无遗。 3、破“涅槃是无烦恼果” 外人见立“涅槃即是无烦恼”与...
体恒法师
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有唐、宋时期碑刻但后来全部毁坏丢失。 3、 禅房寺 当地传说该寺修建于汉朝②，寺内僧人曾救过刘秀之命，但当时佛教尚未传入中国故此说应为讹传。禅房寺地处邯郸市西三十里群山之中，交通不便...法名“亲为”的尼姑结拜姐妹。后来文革时禅房寺面临被毁的危险，亲为师傅便保留下寺院中较为珍贵的东西托人交与远在北京的赵朴初先生代为保管。后来亲为师去世，这些保存的东西也就无人提起了。 3、 寺院生活 ...
韩唐
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