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中国宾川鸡足山佛教文化论坛论文集》（中国社会科学院世界宗教研究所编） 2、明徐宏祖《徐霞客游记》 3、清范承勋《鸡足山志》 4、清高奣映《鸡足山志》 5、上海辞书出版社《宗教辞典》 ...
王艳钧
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佛教有“五眼”之说。《大集经》卷五十六慧远注：“智能照法，故名法眼。”《无量寿经》卷下：“法眼观察究竟诸道。”禅道深邃，真证难言。犹待高僧大德开示。 顺便一提， 《黄文》5页、39页:“当年法眼寺…...
杨琼
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17)《日本人》上海译文出版社，1980年版。 (18)《川端康成谈创作》第73页至74页，三联书店，1988年版。 (19)《川端原成的审美情趣》，《外国文学报导》1985年第5期。 (20)《...
孟昭毅，李立新
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心灵的妙悟——论萧红与佛学的沟通 黄晓娟 [南宁]学术论坛，2002年第5期 97-101页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】广西民族学院中文系，广西 南宁 530006 黄晓娟(1971—)，女，广西全州人，文学博士，现为广西民族学院中文系...
黄晓娟
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”(1?58?13)“人们只做正法规定的事情，……所有种姓各安其职。”(1?58?22)“人民不骄不愠，也不贪婪，相助共荣”(1?102?7)，“盗贼绝迹，没有任何人喜爱非法”(1?102?5)。“...
卢铁澎
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共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展 俞理明|谭代龙 [成都]川大学报，2004年第5期 66-71页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】俞理明(1952-)，男，浙江宁波人，四川大学俗文化研究所教授；四川大学俗...
俞理明|谭代龙
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经文。（注：向达《记伦敦所藏的敦煌俗文学》，《新中华杂志》1937年，第5卷第13号。）向氏的分类过分拘于形式，他试图从体式上界定"变文"，却又不能采取统一标准，疏忽了变文的叙事性特质。傅云子在为敦煌...
孙步忠
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刊行，又提供许多难得的敦煌俗文学资料。其后，郑振铎《敦煌的俗文学》（《小说月报》20卷3期，1929年）， 向达《记伦敦所藏敦煌俗文学》（《新中华杂志》5卷13号，1937年）的问世， 则使敦煌俗文学...
张锡厚
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条引《广异记》；3、《太平广记》卷300“河东县尉妻”条引《广异记》；4、《太平广记》卷301“仇嘉福”条引《广异记》；5、《太平广记》卷378“李主簿妻”条引《逸史》；6、《太平广记》卷26引《纪闻...
王昊
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已经明确地表示：“至少在目前，凡是莫高窟藏经洞所出的古代写卷中的有一定文学性的作品，不论其时代，不论其雅俗，也不论其体裁及是否轶作，均应是敦煌文学研究的对象。”[5] 柴先生的意见更倾向于“模糊的”...
吴格言
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