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之后，出现奇迹。5世纪上叶，黄龙昙弘适交趾之仙洲山寺，亦于山上聚薪自焚。 三、初传期的佛教译著 汉末的社会历史状况，为佛教在中国的发展提供了合宜的温床。据现存最早的经录《出三藏记集》记载，从汉桓帝到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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比他大3岁和5岁。当时父母都是干部，工作非常认真。H在3岁左右的时候，因为父母工作忙，无法照料三个孩子，就把最小的儿子送到乡下外婆家里寄养了几年。直到上小学的时候才把他接回到父母身边。他回忆说自己刚...
张天布
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，要喝水，昌戒端来水，说：“冷的，喝不得。”法师说：“喝得!”喝了一半，留下一半，把瓷盅交给昌戒。昌戒一只手把瓷盅放在方凳上，另一只手扶着法师坐在床边。不妙!法师的喉咙里发出痰鸣声。此时，正是凌晨5点...
不详
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三个显宗，一个密宗；后期规定僧额7700人。永乐十六年（1418），释迦也失用明朝所赐资财，在拉萨北郊建成色拉寺，正名“大乘洲”，初有5个扎仓，后归并为3个，两个显宗，一个密宗，后期规定僧额5500人...
不详
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佛教历史，资料翔实，分析缜密，多富创见，具有独到的学术价值。全书计画八卷本，我们期待着后五卷本的早日问世。吕澄的《中国佛学源流略讲》[注5]是长期呕心沥血而成的佳作，全书着重从哲学角度论述中国佛教思想...
方立天
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诞生。 当然，中国为吸收印度佛教所作的翻译工作，是从第二世纪开始直到十一世纪时，历经约千年之间（注5），一方面将佛教变成中国化。这种工作一直做到第八世纪时，便有了很大的成就，甚至达到圆熟阶段（注6）...
不详
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·十地品》谓菩萨若不能通彻世间的一切工巧技术，不能证入第五地。因此，从大乘佛学的教义来看，佛教是不反对科学技术的发展的。据此，太虚认为，“菩萨于佛智当于何求？即当于科学中求也。”[5] 爱 因斯坦...
李守力
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青天水在瓶。”(《五灯会元》卷5) 惟俨的云水之说是从乃师石头那里脉传下来的。道悟问佛法大意，石头答以“不得，不知” 。又问“向上更有转处否”，答云“心空不碍白云飞”，即暗示在悟入以后，机境可以无限...
不详
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也就是说，老子的道就是无。不过，‘无’不是没有，而是无为、无智、无事、无忧，只有无为才能无不为。因为无为是道的核心，其他的一切都是围绕这个无为的道而展开的，而‘道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保’(5)...
释恒毓
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人力、物力和财力相结合的实体。西藏寺院实体的产生又与青藏高原的政治经济发展变革有着密切的联系。作为当时代表新兴阶级意识形态的佛教迎合了吐蕃社会变革的需要，佛教有了赖以发展的政治温床。公元5—8世纪...
不详
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