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八僧随缘分听般遮于瑟会上的说经讲律，“竞习胡音折以汉义，精思通译各书所闻，还至高昌乃集为一部”。［5］（P351）陈寅恪先生据此推测，以为“当日中央亚细亚说经，例引故事以阐经义”。［6］（P192）二...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
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结果不仅找到了李山甫、贯休、齐己3人的5首提到寒山子、拾得的诗，而且发现徐凝的一首《送寒岩归士》诗，诗中的“寒岩归士”很可能就是指寒山子，从而为寒山子卒年上限提供了重要依据（注：陈慧剑：《寒山子研究》...
钱学烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585658425.html
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第二》，人民文学出版社1958年版，第67页。 （25）见《带经堂诗话》卷5、《说诗啐语》卷上、《文心雕龙?明诗》范注、《管锥篇?全后汉文》卷八十九。 （26）［清］王夫之著、张国星校点：《古诗...
尹邦志
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更多的内证。如《海鹤蟠桃篇》与《西游记》第5回对蟠桃的描写，《明堂赋》与《西游记》中严整有序的天上世界，《金陵客窗对雪戏柬朱祠曹》与《西游记》上天入地的想象，《陌上佳人赋》、《金陵有赠》与四圣试禅心，...
钟 扬
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台湾等地区同胞。据报道从第1届至第28届听钟声活动的28年中，仅是日本朋友参加听钟声的就有5万多人次，国内朋友更多。参加第28届除夕听钟声活动的中外宾客超过5000人，其中日本游客达3000人。日本...
不详
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主体我，(5)真我、本体我。（注：参见霍韬晦《绝对与圆融》第150-151页，台湾东大图书公司版。）各层代表了人所能达到的境界，前四层属于形而下层面，第五层属于形而上的本体层面，它就是“自性”。熊十力说...
潘正文
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的消极作用。《杂阿含经》卷二六说众生有五种怖畏：1、不活畏，畏惧无法生存。2、恶名畏，畏惧别人的讥谤。3、死畏，怕死。4、恶道畏，怕死后堕入三恶道。5、大众威德畏或众中恐怖，怕自己在人众面前有所错失。...
陈 兵
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协会、四川省宗教志办公室、冯学成等编《巴蜀禅灯录》，成都出版社，1992年6月版。 [3]、[13]，方立天著《中国佛教哲学要义·上卷》，中国人民大学出版社，2002年12月版。 [4]、[5]、[...
韩 坤
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》中“净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空”的诗情画意。 5、西夏、元代时期 西夏、元代是党项族和蒙古族两个少数民族占领统治敦煌时期，长达三百年。由于这两个少数民族统治都都信奉佛教，虽然没有中断...
不详
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烧荒，偶见有二座小古塔，塔之年代无考。郑公命人用车载牛拽，把两座古塔运至城中，立于樵楼之侧。此为弘治四年（1491）之事。此事勒石于碑，碑文在，但塔及塔址已皆无可寻。 5、开原老城小石塔 开原...
不详
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