-
荆州，以宋忠等为代表，丙北方，以郑玄、 荀融等人为代表」(注4)，可知当时学术仍以周易为主，而 老庄之学并未流行。直至魏初王弼、何晏复出，大振玄风， 乃揭开此一形上思想之序幕。正始时期，王弼注...一文，新亚学报，四 卷一期，第59页。 (注 4):见魏晋 学论稿，第134页。以及贺昌群先生魏晋清谈 思想初论，第7-9页。 (注 5):见三国志魏志，及世说新语文学篇。 (注 6)...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771158.html
-
唐玄奘到达于阗，跟随他的还有高昌弟子，玄觉和其他7名僧人20个脚夫，10头骡子，4匹马。这里，唐玄奘虽然踏上了国土，心情十分舒畅，但也还心有余悸。 因为他去西天取经时是违背朝廷禁令而偷着走的，现在回来...感兴趣，加之隋末政治腐败，就辞官在家潜心研究学问，他学识渊博，通晓诸子百家。玄奘兄弟4人，属他最小。二哥陈长捷是洛阳净士寺的高僧，精通老、庄学说。在父兄影响下，玄奘自幼好学，有极好的记忆力，他12岁就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
-
云水杂咏》、《山居诗草》等诗集 ，其中《烟霞吟稿》即成于结庐汴峰时期。( 注 3) 能文、能诗，增加了斌宗法师选择的机会，在流行的 禅宗之外， 得以走向「教契天台、行归净土」 ( 注 4) 的途径，...宗法师遗集 》＜刊行五版后记＞ ( 注 4) 白圣：＜斌宗《佛说阿弥陀经要释》序文＞（民国六十四年 三月、高雄人生书局，三版） ( 注 5) 朱镜宙：新竹古奇峰法源寺开山祖师斌宗和尚塔铭，见于《...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
-
└后二分互相缘 所缘缘┤ └无为……无分别智缘真如 └疏…(托本质) …………┬他识所变 └自识所变 4．释增上缘：何谓增上缘？谓除上三缘外，凡有体之 ...外 质故。 4．增上缘：此缘在四缘中范围为最广，即上三缘亦摄 在此中，论中不明说者，以显四缘之差别相故。 182页 此缘于一切法均有违顺二胜势用，若以胜显而言者，则 以二十二根为强胜也。故...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150971202.html
-
悲心怜悯一切众生，不舍一切众生。
中国佛教也极力推崇佛教的平等思想，宋代僧人清远说：「若论平等，无过佛法。唯佛法最平等」[4]佛教的平等思想，尤其是众生平等的思想，对古代中国盛行的不平等的等级制度...正思维」，离开世俗主观分别的思索；3﹒「正话」，纯正净善的语言；4﹒「正业」，正当的活动；5﹒「正命」，正当的生活；6﹒「正精进」，正确的努力；7﹒「正念」正确的法；8﹒「正定」，正确的禅定。八正道既...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
-
都是因禀有佛性而成为众生，阐提既是众生之 一，当然也有佛性。因此，道生是悉有佛性论的主张者。以 下所引，更是充分的明证。注维摩诘经弟子品云﹕ 「无我本无生死中我，非不有佛性也」(注4)。 无我是...，理有固然者﹗ 注 释 (注 1)﹕宝塔品，卍续藏一五○册，四○八页。 (注 2)﹕踊出品，卍续藏一五○册，四○九页。 (注 3)﹕卍续藏一三四册，一五页。 (注 4)﹕大正藏卷...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
-
圣谛的教诲中阐述得很清楚。四圣谛是：
(1)苦谛，有关世俗之一切本质皆苦的真理；
(2)集谛，关于世间人生诸苦之生起及其根源之真理；
(3)灭谛，关于灭尽苦、集之真理；
(4)...证悟的正思开始，然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养，再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满，修学者便能证悟存在的实相，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
-
茶艺初论》，载于《农业考古》1997年4期） 我们赞成按狭义的定义来理解，通俗地说，茶艺就是泡茶的技艺和品茶的艺术。其中又以泡茶的技艺为主体，因为只有泡好茶之后才谈得上品茶。而泡茶又不仅仅是一个技术... 清新，活跃，由年青陪到老。 在北方干燥的冬天，在女人漫长厚重的半生中，用一杯热气腾腾，花香四溢的茉莉花茶，来慰籍有时候难免有些凉的心。 4 捧着茶，想起书和文字。这世界上，不读书的女人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
-
。」(注4)古人有秉烛夜游，珍惜良宵之雅兴，闵氏煮茗读 书达旦，用意也以此。 到于如徐□所云﹕「友人罗高君曰﹕『山堂夜坐汲泉煮 茗，至水火相战，听松涛倾泻入杯，云光潋滟，此时幽趣， 未易与俗人...解说得很透澈。 4页 张大复有「茶说」一文，隐涵哲理，与董文相映成趣，中云 ﹕「天下之性，未有淫于茶者也，虽然未有贞于茶也。水泉 之味，华香之质，酒瓿米椟，油盎酰罍酱罂之属，茶入之辄 肖其物...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html
-
依，即于对法大乘经中，谓诸觉者［3］世尊有十种殊胜所殊胜语。谓诸觉者世尊由所知依殊胜所殊胜语，［4］又诸觉者世尊由所知相殊胜所殊胜语，又由入所知相殊胜所殊胜语，由入彼因果殊胜所殊胜语，由彼因果修习差别...系sans-rgyas，梵语佛陀之意译。 ［4］原文句末俱有及字dan，唐译每句区别一者二者等，或系润文所加。 ［5］原文作tshig，谓诸字所成名，名语，唐译作句。 ［6］原文作kun-...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471716.html