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  • 《阿含經》的成佛之道

    定忍可。  (4)能正出離:能棄捨廣大妙欲,淨信出家,能自然受持淨戒,以禁戒為依止,漸次能證非想非非想處。  (5)自內發起觀察諦行:往菩提樹,次第觀於老死,觀老死集,觀老死滅,觀能趣證老死滅行;如理...

    林崇安

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  • 百年的唯识学研究

    )》,载《法音》1997年第5 期(总第153期)。)  50年代以后,中国大陆对唯识学的研究虽然明显减少,但是并没有完全断绝。在《现代佛学》上还可以经常见到有关唯识学的文章,像学者王恩洋、郭朋、游侠...

    黄夏年

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  • 试论佛教文化对中国武侠文学的影响

      5、任继愈主编:《中国佛教史》,上海人民出版社,1990年   6、中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室编:《佛教文化面面观》,齐鲁书社出版,1989年   7、陈墨著:《金庸小说与中国文化...

    不详

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  • 禅在红楼第几层

    空洞的概念”【《海德格尔思想与中国天道》,5~6页。】。“环顾世界思想,这样充满了构成势态的终极洞察只在中国文化中占了主流。而海德格尔作为一个活跃于本世纪的德国人,在东方的各种学说中,独对这样一种天道观...

    梁归智

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    77   5、隐遁时间   慧能在南方陷遁的时间,历史资料中多有异说,有三年、五年、十五年、十六年、十七年等不同记载。杨曾文认为三年比较妥当,78印顺持“五年法难”说,79...

    董群

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  • “不由经教”与“由教悟宗”

    说随扫,开悟之后,却了无所得,这些又深得金刚般若的精髓。探讨唯识、佛性、般若、华严思想对禅宗的影响,是研究禅宗思想的基本前提”【吴言生:《禅宗思想渊源·导言》,中华书局,2001年,1~5页。】。  ...

    楼宇烈

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  • 佛陀的晚年

    生活原则,即是: (1)住于林间,不住于房舍之中。 (2)托钵乞食,不受信施招待的食物。 (3)著粪扫衣(由垃圾中或牧场内捡起他人所抛弃者),不受信施的喜舍衣。 (4)不食鱼及肉。 (5)不食牛乳及乳酪...

    圣严法师

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  • 从对传统办学指导思想之反思——谈戒幢佛学研究所的未来

      a、编写佛教图书目录,建立最具权威性的佛教图书馆  成功之要素:(1)人材,(2)关系-中佛协,(3)专家指导,学科带头人,(4)技术(5)社会需求,(6)成效-培养了人,服务社会,有利于学者,...

    净因

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  • 阿迦曼尊者:菡萏逸香

    才能充分的相信他所追随的师尊的真正价值。  根据佛的教诲,疑是五盖(五盖为:1。贪欲2。嗔恚3。睡眠4。掉举5。疑)之一,能覆蔽人心,使不得如实见到真理,并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶,因为在佛教裹...

    阿迦曼尊者

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  • 佛使比丘的修行世界

    摘  自:  [1]《给人类的一本手册》  [2]《启开真理的智慧》  黄国清  译  大林精舍  倡印  [3]《菩提树的心木》    郑镇煌  译  慧炬  出版社  [4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘  译  圆光寺印经会  印行  [5]《一问一智慧》      * [6]《解脱自在园十年》  [7]《生命之囚》  佛使比丘 著  香光书乡编译组  香光书乡  出版社      哪个...

    佛使比丘

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