找到相关内容16423篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    。只有“僧通经业,准上给田”。(注:《大唐僧史略》卷中。)。  唐代前期皇帝下诏度僧的现象也很普遍,唐前期几乎每位皇帝都曾下诏度人。唐太宗下诏度僧的次数尤多,《全唐文》卷5 载有《度僧于天下诏》、《为...

    郑显文/于鹏翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004342235.html
  • 试论魏晋南北朝寺院地主经济

      [烟台]烟台师范学院学报,2000年第3期  5-10页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】任怀国(1965—),男,山东高密人,山东省昌潍师专历史系副教授,从事中国古代经济史研究。昌潍师范专科学校历史系,山东潍坊 261043  【内容提要】寺院...

    任怀国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004842240.html
  • 南北朝宗教文化之地域分野

    高齐河北,独盛僧稠”〔5〕,北方禅学一花独放,远非南方所能比肩。佛教律学势力也是北方超于南方,北齐慧光即被奉为四分律学之祖;弘传净土信仰的昙鸾也活动于北魏。要之,禅学所倡“专注一境”的“凝住”和“观心...

    孔定芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005142244.html
  • 慧远的政教离即论

    [北京]理论研究,1996年第5期  3页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】作者:中国人民大学哲学系教授、博士导师  -------------------------------------------------------------------...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005642249.html
  • 民国时期上海的对外佛教文化交流

    得到了中国佛教会和上海佛教界的采纳,组织了一个锡兰学法团,成员有慧松,岫庐、惟幻、惟植、法周等5人。锡兰学法团成员的路费、邮资、书籍及其他费用由太虚、常惺、大悲、许世英、简玉阶、王一亭、叶恭绰、黄涵之...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011942277.html
  • 论20世纪中国佛学对科学主义思潮的回应

    4)行脚:即亲证;(5)悟:运用智慧解决一切生死大事,这是彻头彻尾的自得。胡适的这种分析,所强调的显然是修禅者的主体意识以及禅宗的世俗精神,显示出鲜明的现代意识和科学态度,可以视为学院派佛学对近代科学...

    刘成有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242280.html
  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    ,应当皈依佛门”。苏曼珠第一次出家是早在1895年。主要原因为生计,导火线为大病几死。苏曼殊是他父亲与日本下女的私生子,5岁方为苏家接纳。随着家道中落,父亲漂泊不定,生母远在日本,他孤苦零丁,体弱多病...

    石在中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242281.html
  • 宋代的功德寺和坟寺

    [西宁]青海社会科学,2000年第5期  76-80页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】白文固 青海师范大学历史系  -------------------------------------------------------------------...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012542283.html
  • 唐代释家经疏中的三国故事

    是为了阐述某种佛理,如未详作者的《正诬论》为了说明“四重罪不滥”,即“自作自受”之佛理时,便引用了《左传》中有关曹厉公与子反的故事(注:参见拙文《变文生成年代新论》,《社会科学研究》1998年第5期。...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013342292.html
  • 从佛法与现代科学的对应中---探本体明自性

    也有接受信息、储存信息和传递信息的功能。此段佛法与现代科学的对应,可以使我们从源头上理解《华严经》揭示的“一切诸法,唯心所现,唯识所变”和“应观法界性,一切唯心造”的含义。  5、因为,自己的本体是...

    仁 香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020542330.html