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。只有“僧通经业,准上给田”。(注:《大唐僧史略》卷中。)。 唐代前期皇帝下诏度僧的现象也很普遍,唐前期几乎每位皇帝都曾下诏度人。唐太宗下诏度僧的次数尤多,《全唐文》卷5 载有《度僧于天下诏》、《为...
郑显文/于鹏翔
|佛学论文|因明|五明|
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[烟台]烟台师范学院学报,2000年第3期 5-10页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】任怀国(1965—),男,山东高密人,山东省昌潍师专历史系副教授,从事中国古代经济史研究。昌潍师范专科学校历史系,山东潍坊 261043 【内容提要】寺院...
任怀国
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高齐河北,独盛僧稠”〔5〕,北方禅学一花独放,远非南方所能比肩。佛教律学势力也是北方超于南方,北齐慧光即被奉为四分律学之祖;弘传净土信仰的昙鸾也活动于北魏。要之,禅学所倡“专注一境”的“凝住”和“观心...
孔定芳
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[北京]理论研究,1996年第5期 3页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】作者:中国人民大学哲学系教授、博士导师 -------------------------------------------------------------------...
方立天
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得到了中国佛教会和上海佛教界的采纳,组织了一个锡兰学法团,成员有慧松,岫庐、惟幻、惟植、法周等5人。锡兰学法团成员的路费、邮资、书籍及其他费用由太虚、常惺、大悲、许世英、简玉阶、王一亭、叶恭绰、黄涵之...
吴平
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4)行脚:即亲证;(5)悟:运用智慧解决一切生死大事,这是彻头彻尾的自得。胡适的这种分析,所强调的显然是修禅者的主体意识以及禅宗的世俗精神,显示出鲜明的现代意识和科学态度,可以视为学院派佛学对近代科学...
刘成有
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,应当皈依佛门”。苏曼珠第一次出家是早在1895年。主要原因为生计,导火线为大病几死。苏曼殊是他父亲与日本下女的私生子,5岁方为苏家接纳。随着家道中落,父亲漂泊不定,生母远在日本,他孤苦零丁,体弱多病...
石在中
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[西宁]青海社会科学,2000年第5期 76-80页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】白文固 青海师范大学历史系 -------------------------------------------------------------------...
白文固
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是为了阐述某种佛理,如未详作者的《正诬论》为了说明“四重罪不滥”,即“自作自受”之佛理时,便引用了《左传》中有关曹厉公与子反的故事(注:参见拙文《变文生成年代新论》,《社会科学研究》1998年第5期。...
李小荣
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也有接受信息、储存信息和传递信息的功能。此段佛法与现代科学的对应,可以使我们从源头上理解《华严经》揭示的“一切诸法,唯心所现,唯识所变”和“应观法界性,一切唯心造”的含义。 5、因为,自己的本体是...
仁 香
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