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  • 玄中寺与中日佛教文化交流

    [北京]法音,2002年第5期  9-16页  --------------------------------------------------------------------------------  在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土,便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛,弘宣法化,使净土一...

    温金玉

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  • 论澄观对华严宗思想的发展

    ,“俗寿一百二,僧腊八十三”。此从陈垣先生考,见《释氏疑年录》卷5。  ④见续法《四祖清凉国师传》。  ⑤此据汤用彤先生《隋唐佛教史稿》。  ⑥澄观《大方广佛华严经疏钞悬谈》卷15。《万有文库》本。 ...

    董平

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  • 佛教修学次第的思考

    如人饮水,冷暖自知。  5、止观  止,为禅定异名,梵语奢摩他,又名三摩地,包括有所止和无所止。小乘禅观偏向有所止,即有止的对象。而禅宗及藏传佛教大圆满、大手印的修行,则属于无所止,通过特定方法直接契入空...

    不详

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  • 福建丛林漫谈

    就是穿这种衣服的模范人物。诸位可能搞不清楚何为墨染衣?墨染衣,是将白布用墨汁染后做成的衣服,本人也参与制作过一件。穿着这种衣服,哪怕在煤球上滚三天也看不出衣服脏了。常住每月发给僧人很少的单资,印象中是5...

    济群法师

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  • 试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

      2、《断续藏经》卷96、97,(台湾)新丰出版公司印行。   3、《维摩洁所说经注》,金陵刻经处版。   4、《僧肇论集》,中国佛学院印订。   5、《中国佛教》,上海知识出版社,...

    刘元春

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  • 南传大般涅槃经序

    人生分为五5四个阶段如:一、梵行期Brahmacary  二、居家期Garhastya 三、森林期 Vana Prasthya及第四出家期Sannyasa,换言之,每一印度人在其晚年必须谢绝尘缘,出家...

    巴 宙

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  • 再談“浮屠”與“佛”

    語言當然是大夏文。對於這種語言,我們過去毫無所知。近年以來,新材料發現越來越多,於是逐漸發現,認識了不少的詞彙。上面注5舉的那一部字典就是詞彙的匯集,bodo, boddo, bou do等字就見於其中。...

    季羨林

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  • 新疆古代民族語言中語尾

    231 R 2 1, 2, 5都作gato. 231a 3 2也作gato。 [xix] P.228 3.2.3.4.7.4.1。 [xx] p.211 3.2.3.3.3.2....

    季羨林

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  • 释尊与释尊的教诲:过去、现在与将来

    思开始,然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养,再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满,修学者便能证悟存在的实相,成就修行...

    菩提比丘

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  • 西域佛教文化杂谈

    也会带来殖民地文化的大清洗。公元5世纪中叶,先是嚈哒人茁壮地成长,称霸于西域各国,他们暴风疾雨般地占领了塔里木盆地的许多地方,龟兹自然难逃一劫。这个民族不信佛法,多事外神,杀生血食。这是一次恐怖的洗劫...

    王敏

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