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  • 八十年代以来的人间佛教

      5、生活禅的兴起与推广。  随着人间佛教思想的推展和倡导实践,人间佛教理念日益深入人心,佛教各宗派受此影响, 纷纷因应时代机感,立足于以人为本、适应现代、提升社会之原则,探求将人间佛教思想融 于...

    王永会

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  • 学佛的方法

    不满意的那个人,处处跟我作对的冤敌、冤家,必须先度这些人。第三是般若心,有了悲心还必须具足智慧。有了智慧才能度己度人。  5、很多人问:如果把自己的信仰确定为佛教后是否其它的宗教活动就不可以参加了?不是的...

    明一法师

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  • 佛陀的格言

    正当的思考   3、正当的言语   4、正当的行为   5、正当的职业   6、正当的努力   7、正当的意念   8、正当的禅定   一八五、禅定不生于缺乏智慧的人,智慧也不生于没有...

    陈柏达

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  • 佛教的心性論及其特色

    佛。  (5)不與緣起觀起衝突的佛性有三說:一、將「眾生心的認知功能」(有別於無情之物)稱作佛性,此屬世俗諦;二、將「眾生心的空性」稱作佛性,此屬勝義諦;三、將「眾生都有成佛的可能性」稱作佛性。這三種...

    林崇安

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  • 《壇經》的心性與佛性略探──兼論性覺與性寂

    離色身。念念時中,於一切法上無住。一念若住,念念即住,名繫縛。於一切法上念念不住,即無縛也,此是以無住為本。  5於一切境上不染,名為無念,於自念上離境,不於法上念生。莫百物不思,念盡除卻,一念斷即死...

    林崇安

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  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,作如是觀,名入菩薩正性離生。」(T7, p44b)  此處指出菩薩修行般若波羅蜜多,入正性離生時,現觀了十八空:(1)內空、(2)外空、(3)內外空、(4)空空、(5)...

    林崇安

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  • 后弘时期的佛教

    一派。  (5)霞炉派,又名布敦派。创始人布敦宝成(1290—1364),原是中兴律学的嫡派,后来又遍学迦当、迦举、萨迦所传的因明、对法、中观和各部密法,成为一代教主。三十一岁时住持霞炉寺,兴建七十余...

    不详

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  • 噶举派的教义

    道歌》中说的中阴六法,分为六种:1、生死中阴;2、轮涅中阴;3、道上中阴;4、中有中阴;5、梦境中阴;6、生有中阴。人在临命终时出现中阴又分为三个阶段:最初阶段为“生死中阴”或名“死有中阴”,此时四大...

    不详

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  • 曼荼罗

    ++++++++++++++++++ +  五 5 + 四 6 + 三 7  + + 四印会 + 一印会 + 理趣会 + +  ++++++++++ +++++++++++++++++++++++++...

    不详

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  • 《心灵的自由与解脱》

    人间纠纷,是人类思想斗争的主因。  5·戒禁取见、指一类导人迷信的宗教,仅凭个人强烈的主观错觉,设立邪见的戒条,用以禁止信徒的思想与行动。在二千多年前,佛在世时,印度已经流行种种苦行外道,以拜火、拜水...

    不详

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