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我出浊恶世，如诸佛所说，我亦随顺行(4)。 佛教的弘播同样必须顺应时代，所以佛教自印度传到中国，再传到台湾，都有不同的时代背景，所以首先要了解佛学，首先要研究佛教在中国的传播发展与佛教在台湾...，以鼓励与维护正法的弘传，是所恳切的期待希望。 注释： (1)《大正藏》卷九之五页下。 (2)《大正藏》卷九之七页上。 (3)《大正藏》卷九之九页中。 (4)《大正藏》卷九之十页上。 (5...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
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不少古代车船遗物，可惜都比较零散。相比之下，敦煌壁画中的古代交通工具图象资料，则比较集中和系统地反映了公元4到14世纪，特别是隋唐时期交通工具的制造和使用情况，我们从中可窥视中国古代交通工具制造和使用的...关系等。 4、对设计的创作约束 艺术设计也是一种社会行为，受到每个时期的社会环境的制约。这里主要是艺术创作与艺术设计的比较。第一，艺术创作可以看作是艺术家个人的行为，他可以在一定程度上无视作品的社会...
马德
|佛学论文|因明|五明|
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立雪断臂，复与《僧传》所传遭贼斫臂，以法御心，不觉痛苦，相违。”【3】最后黄忏华得出结论说：“《传灯录》所据之《宝林传》，既多附托之辞。则无宁取《僧传》所纪，或较为事实。”【4】，在这里，我们不去评价...圆融的境界，要他的书籍中，他的这种佛学研究方法、态度和境界给了我很的印象，同时他对佛学研究的这种执着追求也会给人们带来一些启示。 注释： 【1】、【2】、【3】、【4】《中国佛教史》台湾新文...
不详
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宝，荣爵不加，高禄不爱，荣禄匪及，何以旌德？从此已往，宜衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，和上升殿，常侍以下，悉助举舆。太子诸公，扶翼而上。主者唱大和上至，众坐皆起，以彰其尊。”[4]可以说荣耀已经达到了...佛图澄传》云佛图澄为天竺人，唐封演《封氏闻见记》卷八引《中古丘城寺碑文》云佛图澄为“天竺大国罽宾小王之元子。”恐怕靠不住。从佛图澄姓帛这点来分析，似应为龟兹人。 [4]《高僧传》卷九《神异上·佛图澄传...
王青
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3：2（总号21号），1991.04，页6975。 《弘一大师与佛教音乐》，《法言》，4期，1986.12，页2633。 《弘一大师与佛教音乐──李叔同的音乐生涯（上）》，《狮子吼》，30：8，页...主持，《金刚宝忏》，台北县：惠美，1977，唱片编号：CD4（上）、（中）、（下）。 忏云法师主持，《观世音菩萨普门品》，台北县：惠美，1977，唱片编号：WM2078。台北永静庙诵经团，《早课》，...
林美君
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒、光严、持世和善德4位菩萨，前往问疾。4位菩萨也说了“不堪问疾”的理由，因为维摩诘也曾经针对他们一一问难及解围。维摩诘告诫弥勒说：“若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度，所以者何？诸佛知一切众生毕竟...
刘昌佳
|佛学论文|因明|五明|
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by Steven Heine，London，1995。 (4) Abe，Masao，Zen and Comparative Studies (禅与比较研究)，edited by Steven ...哲学中的基督教与佛教＞，收於花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页178-193，东京，北树出版社，1998，此处的讨论见页178。 [4] 花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》，页191。 [5] ...
不详
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《续高僧传》4〈玄奘传〉里的一段话，为了利于比较，为了纠正上述引文中的一些错字和难解之处，为了免去读者翻检之劳，我也把它抄在下面： 寻又下敕，令翻《老子》五千文为梵言，以遣西域。奘乃召诸黄巾，述其...阿鼻地狱”。玄奘还讲到：“至如顺俗四大之术，冥初六谛之宗”。所谓“顺俗”，梵文原是 Lokāyata，就是我们常说的“顺世外道”，《续高僧传》4〈玄奘传〉用的正是“顺世”二字。这是印度古代极为难得的唯物...
季羡林
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獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”[4]慧能的无差别，是平等的另一种表述，要求平等对待他者，消除贡高我慢之心，恭敬尊重他人，佛教《法华经》记载了一个常不轻菩萨，他的修行原则就是恭敬、忍辱行... 《长阿含经》卷17，《大正藏》第1卷108页上中。
[3] 《阿毘昙毘婆沙论》卷15，《大正藏》第,8卷第109页下。
[4] 《坛经》敦煌本。
[5] 《杂阿含经》卷37，《大正...
董群
佛学论文|因明|五明
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体用论的不纵不横(第二节)。熊十力的体用论对于纵贯与横列的讨论早见于天台佛学，[3]牟宗三则以体用纵横说明儒家和释道之圆教，[4]我的此一论文对此中所包含的儒佛会通的新的可能性，亦予以考查(第三节)。...三而三，故不一。不一而一，故不异。此约字用释也。真伊字义为若此”。 [4]牟宗三，《中国哲学十九讲》，台北，1983，第六讲“玄理系统之性格-纵贯横讲”、第十九讲“纵贯系统的圆熟”及《圆善论》，台北...
不详
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