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一个较成熟的结合；(2)佛教在被中国社会接受时，必须符合中国社会宗教上的需求，诸如对目连神力的强调；将沙门扣连在祖先与后人的中介者等等(3) 中国基层社会(甚至是不识字的阶层--unlettered ... 页444
数”的经济背景，以及变文唱词中多提及“纵令妻妾满山谷”等等暗示[2]可以推知；在鬼节宇宙观的论述(第六章)，他又认为是那些“不识字”(unlettered)的一般民众(common...
连瑞枝
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巴利文圣典，也分为经、律、论三藏，其内容如下:
律藏: (一) 戒本篇: 1、波罗夷----破门罪。 2、波逸提----赎罪。
(二) 戒因缘篇: 1、大品----大集。 2、小品--...
于凌波
佛学论文|因明|五明
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一切法甚广，然所变我现一切法之所归，则在唯识；故示宗旨所在，曰法相唯识。”2法相宗在近代骤然兴起，除了社会根源外，与当时西方蜂拥而来的学术思想也有重要的关系。张曼涛在《现代佛学丛刊·唯识学概论（二）》...学术研讨会论文集》。第190—197页。三秦出版社，2002。2 见太虚《辨法相与唯识》。3 第六卷第二期。
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黄心川
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时侨置，治所在兰陵县（今江苏武进县西北万绥镇），南朝宋改名为兰陵郡，唐时延用（2）。兰陵郡虽然在江苏，然他书皆称湛然曾住锡常州妙乐寺，未言其曾住止兰陵。常州，隋开皇九年（589）置，治所在常熟县（今...因此其时早已去世的荆溪湛然还是无法同大义对话。 注释： （1）杜继文《中国禅宗通史》197至198页，江苏古籍出版社1993年版。 （2）《中国地名词典》249页，江苏教育出版社1986年版。 ...
徐文明
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630年，都曾访问过该城。从公元2世纪到公元9世纪穆斯林进入阿富汗之间的这一段时期，巴米扬一直是中亚著名的商业中心与佛教中心。 巴米扬是阿富汗著名的历史和文化重镇、巴米扬省的首府，位于中部巴米扬河谷，...3月3日：塔利班官员声称，阿富汗境内2/3的佛像已经被毁，余下将在两天内毁灭。 3月4日：塔利班外长声称，毁佛是“内政”，巴米扬大佛无论如何要被毁掉。同日，联合国教科文组织特使前往阿富汗营救佛像...
不详
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慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观四方，一手指天，一手指地，称言：“天上天下，惟...前，性悭法故，虽现有法，而不给施，是名第二他胜处法。……菩萨于四他胜处法随犯一种，况犯一切，不复堪能于现法中增长摄受菩萨广大菩提资粮，不复堪能于现法中意乐清净，是名即为相似菩萨，非真菩萨。” （2）...
不详
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，亦十万偈，罗什所译，唯是初品备释广义，二品以下，但取了文，以视全篇，十唯得一”(2)，而其体例宗旨，则皆可见。青目《释中论》初两颂中有云：“问曰，何故造此论？答曰，佛灭度后后五百岁，像法中人根器转钝...亦有其高明处，兹不具论。 (2)欧阳竞无：《藏要》本《大智度论叙》。 (3)大乘斥小乘为焦种败芽，是之为骂，然指行解偏执之人说.非谓佛所说法。 (4)即说器世间情世间之组织及唯识变， (5)《...
不详
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至上海。……其意欲请东方人至印度宣传佛教。”[2]达摩波罗希望接受西来佛法而发扬光大的东方，能对佛教发源地有所贡献，如派遣人才到印度弘法等。此外，祇洹精舍的成立与仁山居士对当时佛教界现状很不满意有关。...公允之论。
【注释】
[1]《三十年来之中国佛教》，《太虚大师全书》第29册，台湾太虚大师全书影印委员会，1980年11版，P.50。
[2]《与日本南条文雄书（十三）》，《...
武延康
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、“不无（虚）”即是慧远 〈法性论〉论叙的主题 (2)。故王齐之显然亦以东晋中国般 若大家之一的法性来解念佛。 庐山般若台的《道行般若经》变相图不但是... 说明安侯在译经的同时，一并传出禅法。
(2) 见赖鹏举，〈东晋慧远法师法性论义学的还原〉，《东 方宗教研究》新三期（台北︰国立艺术学院传统艺术研 ...
赖鹏举
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大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑
日本国学法弟子苾刍空海撰文并书
俗之所贵者也，五常【1】；道之所重者也，三明【2】。惟忠惟孝，雕声金版【3】，其德如天，盍藏...泊焉归真。惠矩已灭，法雷何春【62】。
梁木摧矣，痛哉苦哉!松槚封闭，何劫更开【63】!
注释:
【1】五常：仁、义、礼、智、信。
【2】三明：宿命明、...
不详
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