找到相关内容20435篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论佛教史学

    鸠摩罗什、僧涉、昙霍等一些僧侣的传记等等,都是关于佛教的重要史载。广义的佛教史学还应该包涵史料学。一些佛教史家以“前代胜士书记文述,有益三宝,亦皆编录类聚”[2],于是便有佛家的史料学。若以广义的史料角度视...史的真历史与假历史》,载《胡适学术文集·中国佛教史》,中华书局1997年版第183页。 [2] 僧佑《弘明集序》。 [3] 《牟子理惑论检讨》,载《余嘉锡论学杂著》,中华书局1963年版第...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184543291.html
  • 浅谈师生关系──研习《菩提道次第广论·依止善知识章》有感

    象这样具足成见、我慢贡高的人,现今比比皆是。如此之人虽然闻法,法水不入,难得法益。 (2)纵然向上然不净洁:如《广论》云:“及虽入内,或为不净之所染污,不能成办余须用事。”谓喻邪见众生虽能听法,然用...流转无有停息,苦不堪言,极为可怕。如《入菩萨行论》云:“若遭常病逼,尚须依医言。况长遭贪等,百过病所逼。”是以知病才会想方设法去求医,佛子为求解脱,亦应作如是思维。(2)于说法师住如医想:谓我等犯身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194643357.html
  • 金剛經與中國佛教

    2)與明成祖、明代倡導三教合一、以「三教主人」自居的林兆恩、以及託扶乩之乩筆出現的孚佑帝君、溥仁等人。綜上所述,可知這些註釋者包含有各宗祖師、歷代佛教大德、知識分子、帝王,以及民間宗教徒。這一現象反映...至少是忽視)這一層意義,而僅在音聲文字上著眼,並逐漸地將「經」與「咒」畫上等號。這應該也是中國佛教的一項特質吧﹗ 註釋(註 1)﹕《大正藏》三五冊,一一一頁C。(註 2)﹕唐玄宗的《金剛經注》並未收在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343625.html
  • 谈谈汉藏佛教的沟通

    流传的。把它们翻译出来对于掌握密教教法的轮廓是非常有必要的。  藏传密教的经典,通常的分类法是四续部。四续部中的道次第是循序渐进、由下而上的。四续部在藏传佛教的甘珠尔里面有2O多函经典,丹珠尔里面就...编的),隆朵喇嘛全书中也有五明法类词汇,这样尽量把五明学的所有词汇汇集起来,然后加上藏传佛教对于这些词汇的解释,可以编成一部大型的《藏传佛教五明学辞典》。  藏传佛教在历史上曾经出现过2O多个大小宗派...

    桑周扎喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254043719.html
  • 佛教禅定实修体系(三)

    打算再多谈出离了,因为这个重要的话题已在前面相当深入地谈过了。为了利益上述的三类人,他再次强调:‘如果他们不出离,他们的禅修就不会好。’   (2)第二个错误是以为藉着禅修,可以增加体能和力量来造作恶行...开示非常的多,在此不细说。感兴趣的读者请读《陈氏英文小册第29号》,或参看其他有关的英文书籍。 ㊣ (2)任何想要在佛法上获得成就的人都应该要具备无为任运的能力,也就是证得漏尽通(贪、爱、无明、不正见四...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443869.html
  • 佛教道德观

     佛教释“道”有多义:    1.“道”是“通”义,善恶业道。通生苦乐异熟果,故名为“道”。善为道,不善为非道。此为世间道。    2.道谓涅槃路,能往涅槃城故。此为出世间道。    3.发菩提心...观一切众生平等;2、观一切众生皆是前生父母,未来诸佛;3、作有恩想;4、作报恩想;5、作愿一切众生得乐想;6、作愿一切众生离苦想;7、为令众生究竟离苦得乐,自己必须成佛。   第二是文殊菩萨传...

    隆莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344062.html
  • 人间佛教的智慧──与时代社会并进

    的流布、弘传、洗练,以佛法大乘的利济精神,以六度行持,化导世俗,是弘传法脉的康庄大道。经太虚大师的提倡,印顺、赵朴初等大德的权实阐释,二十一世纪中佛教将是:“解决人类精神问题的必由之路。”2人间佛教的...廿一世纪中必定会灿烂辉煌。   注释:  1《增一阿含经》   2吴立民先生1994年初在法国答记者问:佛教在过去是中国文化的重要组成部分,在现在是精神文明建设的一个重要方面,在未来是解决人类精神问题...

    慧 文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144109.html
  • 怎么相应自己的上师?

    过失。我们之所以看到上师有种种过失的显现,都是由于自己的业力所致。   2、应赶紧忆想上师的恩德和诽谤上师的果报。   3、应明了外境的一切不净现分也是由自己内心的不净所致。真正的行者应时时观察自己的...孝子心;2、金刚心;3、大地心;4、犬心;5、仆使心;6、除秽人心;7、船心;8、轮围山心;9、乘心。   《了义炬》的开示  《了义炬》开示要我们认识上师行为的正面。噶举巴祖师曾说:   这位宝贵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244186.html
  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    阶级的豪富者,或指在家的有德有道之士。自此中国佛教便把在家学佛者,誉为佛教居士之来源。慧远大师在《维摩义记》书中说,居士有二种,(一)广积资产,居财之士,(二)在家修道,居家道士,[2]故称在家学佛者为...--  [1] 常正《“居士佛教”刍议》,《法音》1998年第7期,第23页。  [2] 《大正藏》卷38,第441页中。  [3] 康有为《康子内外篇》。  [4] 同上。  [5]参见邓子美:《...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844436.html
  • 不立文字的禅宗从来不离文字

    2:经云渐修,系劫方证菩提,禅称顿悟,刹那便成正觉。经是佛语,禅是僧言,违佛遵僧、窃疑未可。  此二疑包括对禅宗“不立文字,教外别传,直指人心见,性成佛"之宗旨的全部疑问。  禅宗所传之禅乃是教外别传...表现也在对“不立文字,教外别传"的误解之上。《都序》卷一列举了两项疑问:  疑1:达磨传心,不立文字,汝何违背先祖,讲论传经?  疑2净名已呵宴坐,荷泽每斥凝心,曹溪见人结跏趺座,曾自将杖打起。今问汝,...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944453.html