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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    闽。另外，《雍正浙江通志》陵墓篇记载有吴越国五世国王第1世武肃王墓、第2世文穆王墓、第3世忠献王墓、第4世忠逊王墓、第5世忠懿王妃孙氏墓，独缺第5世忠懿王钱俶墓，全国的资料也查不到其墓地。　　钱俶第...978年生）。临安吴越国王陵管理处《千年王陵》第24页，据家谱钱俶九子排列顺序：子1惟治（钱俶养子）（949-1014）、2惟浚（955-991）、3惟溍（约959年生）、4惟演(962—1034)、5...

    不详

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    -251页。　　2．【日】仓泽行洋：《论“茶道” 》，《农业考古》，1997年，第48期，第49页。　　3．【日】村井康彦：《茶道思想》，《日本研究》，1990年，第1期，第79页。　　4．【日】千...如桂：《茶：静与和》，《农业考古》，1995年，第38期，第53页。　　15．陈云君：《简论“吃茶去”与“茶禅一味”》，《农业考古》，2001年，第4期，第227页。　　16．石慧敏：《茶道在日本诞生...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    清净殊妙的极乐世界 六、弥陀大海，万善同归 七、结论　　关键词：1阿弥陀佛、2极乐世界、3他力易行、4、万善同归、5、持名为重　　前言　　红尘滚滚，白浪滔滔，茫茫苦海，何处是岸？三界六道，如何得出？...觉性起正法不可思议。所以者何，非少因缘，成等正觉出兴于世。以十种无量无数百千阿僧祗因缘成等正觉出兴于世。乃至广说如是等无量因缘。唯为一大事因缘。大事因缘者何？唯欲众生开示佛知见故”。[4]　　《华严经...

    不详

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    道家思想方面，老子：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”3表示道的变化运动是顺其自然，自然而然地生出一切万物，毫无造作。老子接著又说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”4他认为万物是由道的自身...1）斩除情解，寸丝不留。（2）阻遏情解生起。（3）勘验学人(修行人)功夫之深浅。（4）有时一斥喝具有“不敢独讳”之作用。临济说：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如距地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝...

    不详

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  • 论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

    、“空”观念》，载《红楼梦学刊》1991年第4期　　[ix] 黄南珊《论曹雪芹的情禅思想》，载《红楼梦学刊》1992年第4期　　[x] 刘宏《一个由“空、色、情”建构的立体世界》，载北京大学学报...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》目录、引论

    正是“一战”后的荒凉景象——中国人渴望引进的科学技术却给西方带来如此深重的灾难，面对表相的冲击，在考察者看来，收拾残局的恐怕还得中华传统文明，国人大可以“不屑于西学”(4)。国内的学者听到梁氏归国后的...志文出版社,1986年.　　(3) 欧阳渐：《佛法非宗教非哲学》，见《欧阳大师遗集》第四册。　　(4) 见《欧游心影录节录》，《饮冰室合集》专集之二十二。　　(5) 参见杨文会《等不等观杂录》、太虚...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    ，海德格尔哲学的“转向”与他深研东方哲学是分不开的，禅宗与道教使他一度入迷(3)。在晚期他对《存在与时间》进行了深刻的内在批判：思想的任务可以不视作“存在与时间”而视作“澄明与在场”吗(4)？这时的...1987年第一期。　　(4)参阅其《The end of philosophy and the Task of thinking》一文，载《Basic Writting 》,New York,...

    李林

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    Farquhar的文章是為了研究清朝皇帝利用佛教來強化清朝統治，才研究了元明以來的佛教及政治之關係。Farquhar先略述了南北朝及隋朝的君主自稱如來、菩薩及轉輪王，[4] 再引述藏文《布頓佛教史》記載吐蕃...][過去] 4 Örgön biligt‘u sut‘u bothisivid seč‘en q·an ber … Ö...

    不详

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  • 三论宗师资传承略探

    为初祖。因此，从文殊的般若思想到马鸣复兴大乘佛教，由龙树、提婆发展为中观学。才正式成为印度佛教的两大哲学体系之一。 　　2、三论的开山鼻祖 　　（1）龙树菩萨 　　龙树菩萨[4]出生于南印。据吕瀓《...完全吻合，由是可见青目释实是《中论》释中最善之释论。印度越到后期，对《中论》的解释越多，而且异执也越盛，争论也越大。 　　4、青目后期的中观派 　　龙树的性空学，自提婆以后，曾一度衰微，到世亲时（西纪...

    道证

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    则弟子昙林记师言行，集成一卷，名曰《达磨论》也。”[4] 　　三、传记的出现。僧传中第一次明确为达摩作传的应该是道宣的《续高僧传》，此传卷十六有《菩提达摩传》，简要地记录了达摩的言行，此...史》，271页，中华书局，1997。 　　[4] 《大正藏》，卷85，1285页中。 　　[5] 《大正藏》，卷50，551页下。 　　[6] 《大正藏》，卷50，551页中、下。 　　[7] ...

    董群

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