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为义净三藏所译“室那末尼”，义译为“求寂”，即求取圆满寂静、究竟涅槃之极果的3意思4。前二译就“因”为翻，后一译就“果”为重，意义上无太大分别。此外，由于沙弥（泛指已完成“剃度”仪式者）之受戒有无，及...下表，以供参考：（共有八位次）前行位——共住之净人阶段。正行位——4驱乌。形同沙弥应法。名字。驱乌。法同沙弥应法。名字。加法位（仅女众）——式叉摩那尼7。因此若约“广义”的立场论，沙弥教育所涵盖的时机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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杨子云的高足，后到中原学习佛法25年，他先后拜过4位高僧为师。雄辩法师成为一个博学的高僧大德后，元世祖忽必烈还赐他法号“洪镜”。他回昆明后，便在筇竹寺宣讲禅宗经典，因此，筇竹寺被誉为云南第一座禅宗寺院...……各组罗汉中的每一位既独具个性，又互相配合，使得五百罗汉完美统一、魅力无穷。 （4）颜料选制独特协调，色彩运用清新自然，塑像表面经久不变。值得一提的是，筇竹寺五百罗汉身上的颜料，都是黎广修师徒自己...
杨文伟 李 硕
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⑤《明史》卷169“胡濙”。 ⑥ 李贽《续藏书》，卷八。 ⑦《明史》卷169“胡濙”。 ⑧ 此二文分别发表于河南《史学月刊》1986年第6期和1987年第4期。 ⑨ 此文成稿后，曾分送《史学...晚报》）中，即列举了4种不同著作的记述。武定狮子山正续寺惠帝祠前“建文诗碑”所刻此诗，大体上以《明史纪事本末》当蓝本，惟“乾元阁”应为“朝元阁”，末句“野老吞声哭未休”（按：杜甫乐府《哀江头》中有“杜陵...
不详
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知道延寿对于九品阶位的判释，这个问题就易于解决了。但遗憾的是，在这一方面，尚未发现详细资料，实际情况不得而知。不过，延寿深通台教，而且据传说，他曾在天台山平田寺讲过天台《观经疏》[4]，他的著作中也...大致相同的观点。
[3]《大正藏》卷48、p.968下—p.969上。
[4]参见安藤俊雄的《天台学论集》p.20.22.67。
[5]《宗镜录》卷二十一，《大正藏》卷48...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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就是《景德传灯录》等中所说的达摩的弟子道副——因性爱定静，四方寻师，遂访得达摩于岩穴之中[4]。因达摩“言问深博”，遂感而从其出家。初从达摩修学禅法，&...北魏孝文帝的。
[4]据此可知，达摩至魏后，最初是隐栖禅居于岩穴之中，并未入都市行化。岩居的地方大概就是在嵩山。后世传说达摩曾在嵩岳的石洞中面壁九年，应该就是根据此事而来的。
[5]据此则...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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否定一切佛法的价值。“法本不有，莫作无见。法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见。”[4]禅师说“有”时，只是破你的“无”，不是增一法；禅师说“无”时，只是破你的“有”，不是减一法。 禅只是要了取本心，在...,蕭萐父、吕有祥点校，北京：中华书局，1994年。以下引文，只注书名和页码。 [2] 《古尊宿语录》，第69页。 [3] 黄檗语，《古尊宿语录》，第34页。 [4] 黄檗语，《古尊宿语录》，第...
戈国龙
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两宋之际，因为与士大夫交游而被牵连流放的禅师。［3］ 虽然惠洪一生尝尽颠沛之苦，然而奉佛守戒，不稍失节。［4］ 其人品学问、道业知识的超越卓绝，不仅被当时的僧俗识者所赞叹，也深深感动、影响后世禅门...言事之过论，九重之不察也。”《嘉》册10，页812中。两人之遭遇实为宋代佛教史上的特例。 ［4］） 绍兴四年，许顗在《智证传》后序中称惠洪“守此以殁，不稍变节……奉戒清净，世无知者。”《嘉》册...
释见一
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谓“世之学《老子》者则绌儒学，儒学亦绌《老子》”庄子亦学老子者，固未尝绌儒学，且与以相当之地位。是可知老儒相绌，乃出于后世之俗学，在当初并不然也。[4] 可见，道家与儒家虽有知识论依据截然对立的方面...许抗生：《帛书老子注译与研究》，浙江人民出版社1982年2月版，第5页。 [3] 许抗生：《帛书老子注译与研究》，浙江人民出版社1982年2月版，第5页，通行本《老子》第四十章。 [4] 蒋锡昌：...
赵建军
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二十四家的经录，然此等诸录到隋代时，已全部散佚。[4]
目前存在的主要经录约有十九种[5]，分别收于《大正藏》第四十九及五十五册中。其中南朝梁代僧祐（445～518）所撰辑的《出三藏记集》十五卷...误导，并不确实。见其《佛教史料学》，台北，东大，1997，页196～197。
[4] 我国最早的一部经录为三国时代朱士行所记的《汉录》。随后，东晋道安法师的《综理众经目录》（又称《释道安录》，在《...
杨惠宇
佛学论文|因明|五明
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存有义之圆 4 乙、作用义之圆 8 丙、其他义之圆 12 三、结论： 15 注释： 15 一、前言 生命无常，凡人终必有死；因此，如何在有生之年，追求到宇宙人生中最高之价值，便是每个真正...（维摩经）、同归教（法华经）、常住教（涅槃经）。其后智者《法华玄义》，归纳当时流行之教判，统为南三北七，十种教判，并谓：“南北地通用三种教相：一顿、二渐、三不定。”（注4）初，菩提流支等译出十地经论后...
不详
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