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学人迷昧，乞师指示。”师云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也。”师云：“洗钵去！”其僧忽然省悟。 （2）师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去！”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去...”的谬见，太虚提倡“人本”，含有对治的意思，旨在提醒广大佛教徒更多地重视现实，着眼于人格的提高与完善。 2、题正的：大师从佛教的根本去了解，时代的适应去了解，认为应重视现实的人生。“依著人乘正法，先...
吴朝伟
|佛学论文|因明|五明|
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，应接不暇。 2、中国是佛教的第二故乡，寺院众多，三大语系齐全，而我们的佛学研究水平却与此极不相称，不仅与国外存在很大的差距，而且与国内学术界也存在不小的差距；全国已初步形成了高中低佛教教学体系，但...高中级的也可降级，从而形成一种竞争性的激励机制。这样有利于发挥地方办学的积极性，充分利用有限的人力、财力、物力资源。 2、应鼓励和支持各佛学院与社会力量合作办佛教教育。可以是佛教界委托有关大学的宗教系...
常正
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1．华藏就是极乐 2．杀生与放生 3．不得示有版权 4．苦、集、灭、道 5．莲池大师诠释放生 6．深自惭愧 7．真空妙有 8．二十五菩萨拥护行者 9．善恶报应 10．菩提心 11...弥陀，华藏就是极乐。 2．杀生与放生—灵峰宗论六之三，九五三页 杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛。若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧是恒转法华经百千万亿部也。 3．不得示有...
圆因法师
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(明)释广润撰 师系古杭仁和县人，居会城之忠清里，姓沈氏，世为著族。父讳德鉴，号明斋先生，母孺人(1)周氏，均有懿德。师生而颖异，十七岁为诸生(2)，即啧啧有声，德行、文章俱极一时之选(3)。然...---------------------------------- (1) 孺人：古时对妇人的尊称。 (2) 诸生：明清时指已入学的生员，俗称秀才。 (3) 极一时之选：在当时无人可比。 (...
释广润
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起来。桓云说：“京师竟其奢淫，荣观纷于朝市，天府为之倾，名器为之秽黩。避役钟于白黑，乃至一县数千，猥成屯落。”〔2〕一县有数千之众， 这还只是在东晋，萧衍时期，国家财力确到了“天府为之倾”的境地，...决定了二者的结合只能是暂时的，矛盾迟早会显露出来，用新的思想体系取而代之，这就是理学。 注释： 〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...
尹德蓉
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谈到自己的多疑：“我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑”；他一再声称，对任何人和事，“在未有确切的证明之前，我的‘疑’是存在的”。〔2〕怀疑一切， 重估一切曾经是“五四”时代精神的一个十分重要的内容，但...恩格斯全集》第20卷第565—566页。 〔2〕参见鲁迅：《两地书·八》；《纪念刘和珍君》。 〔3〕参见鲁迅：《娜拉出走以后》；《两地书》第四，第六。 〔4〕鲁迅：《导师》。 〔5〕参见鲁迅：《...
哈迎飞
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1263)加号上都。故址在今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸 。 ②.祁庆富《指空游滇建正续寺考》，《云南社会科学》1995年第2期。 ③.杨学政、韩军学、李荣昆著《云南境内的世界三大宗教》，云南人民出版社...云南社会科学1996年第2期 作者系云南省社科院宗教研究所)
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杨学政
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之亦足使人叹为观止。
至于日本所编之佛学大辞典，所收集之三万五千余语，皆汉晋至隋唐间，诸译师所创之新语，此等新语之加入中国语言系统，而变为新成分，国语内容，焉得不扩大之理？
（2）语法及...一般佛寺之营造，结构之精致，气派的弘伟庄严，皆仿印度原始佛教之状态，至于遍布中国大陆各地之佛塔，更足以代表佛教坚毅之精神，给人神圣而崇高的感觉。
（2）雕刻的逼真
中国古代虽有雕刻，而塑像...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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审美意境/比较 【参考文献】 [1] 姜文清.东方古典美——中日传统审美意识比较[M].北京：中国社会科学出版社，2002. [2] 陈巍.中国古典园林文化内涵的美学研究[J].北京建筑工程学院...。古代文人常常亲自参与园林的经营规划和推敲点评，原因就在于文人将自己的种种情感、志向、意趣投射在园林景物的塑造之中，在创作时获得自我实现的满足，并在观赏时又重温这种满足带来的愉悦。[2]中国古典园林...
刘婉华
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根据上述种种资料，我们应该指出，在写本一切经中发现新的资料的可能性是很大的。 在写本一切经中发现的新文献中，《马鸣菩萨传》（注：拙稿：《僧睿与马鸣菩萨传》，载《印度学佛教学研究》，44卷2号，平成8年...字库未存字注释： ＠①原字为钅加昌 ＠②原字为钅加食 ＠③原字为木加尾 ＠④原字为礻加右 ＠⑤原字为纟加因 （原载《世界宗教研究》】2000年2期 作者系方广錩）
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方广錩
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