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而堪教他者，能作甚深论说者，非道不作怂恿者。＂如这样具足德行的，专为他人利益的，站在增进向上一边的为善友或善知识。但对修定者来说，他的善知识则有二种：（1）能教授“一切处业处＂的人和（2）能传授“应用...这样的人； （2）亲戚和家族成为不利於修道的因缘和障碍； （3）资具对有些人来说，有可能会成为不利於修道的因缘；若他因福报之故，时常接受资具和利养，准备和忙碌应接於祝颂随喜之法，不得机会去作他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html
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环境里对面坐禅[2]，我正好保持了一个适中的紧张感。通过坐禅，如实感到大家彼此都撤除了藩篱，融为一体。
如上时间之外，大家的活动各种各样，有的干自己的工作，有的与朋友们谈笑，其中有人嘴里哼哼着不知...初八为最后一天的七日禅修，不眠不休，相当于中国的禅七，但更严格——译者注。
[2]日本曹洞宗是面壁坐禅，所以，对面而坐，对于他来说是一种不同的体验—&mdash...
杨笑天 编译
佛学论文|因明|五明
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踏上了死亡的征程。他这临终的样子，令我深深感动。一向绝对不肯当和尚的我，这时才第一次醒悟到：和尚这样的人确实与我们俗人不同，很有些了不起的地方。我想，正是伯父的死，使我最终心甘情愿地成为了一名僧侣[2...光。 病里雷音鸣万劫， 慈心长护弟兄邦。 注 释： [1] 即景泰蓝。 [2] 原文见《抚育之心》，收于《凡愚抄》。 [3] 现在的佛教大学的前身。 [4] 现在的大正大学...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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如此，都以二谛为理为境。独此三论宗认为"二谛唯是教门，不关理境"[2]，即指二谛是教的"教谛"。在三论宗大师们看来，认为真实的理只有一个，不应有两个或者更多个，但教门可以有多种多样，例如八万四千法门、...种得失的分判，既符合教谛是得、于谛是失的总的宗旨，也区别了凡圣迷悟两"于"的不同。唯有如来的智慧，穷彻诸法实相之源，称理契机，依二于谛施设言教，皆得而无失。 [1]见荆溪湛然"始终心要"。 [2]见...
常净
|佛学论文|因明|五明|
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#8226;底雅呵头冠上相同的佛像），早期的一个金刚手小像显示了这种精美、独特的发型（斯鲁塞尔[Slusser]，第2卷）。法冠似头冠是布姆噶•底雅呵的特点，而且尽管圣观音的头冠与之不同，...8226;底雅呵的头冠样式（参见斯鲁塞尔，第2卷）。 圣观音所在的位置，与对他的断代相一致。尽管现在的布达拉宫建于五世达赖喇嘛（1617-1682）时期，但这个建筑的某些部分，包括帕巴拉康和法王洞...
伊恩•爱尔索普（Ian Alsop） 翻译/李翎
|佛学论文|因明|五明|
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归于佛乘： 导源于《法华经》、《大宝积经·大乘方便会（或译为谛者品）》 以《广论》为纲宗的格丹派（即格鲁派），是继承了原迦当派的宗风，如《土观宗派源流》（2）第50页中云：“日阿格丹派的宗风，亦以...而又完整的成佛指南。难怪由它组建的黄教教学体系如日中天，盛传不大衰。 注释： （1）法尊法师译，1992年10月，台湾佛陀教育基金会版 （2）土观罗桑却季尼玛著，刘立干译注，1993年月，香港...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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归于佛乘： 导源于《法华经》、《大宝积经·大乘方便会(或译为谛者品)》 以《广论》为纲宗的格丹派(即格鲁派)，是继承了原迦当派的宗风，如《土观宗派源流》(2)第50页中云：“日阿格丹派的宗风，亦以...而又完整的成佛指南。难怪由它组建的黄教教学体系如日中天，盛传不大衰。 注释： (1)法尊法师译，1992年10月，台湾佛陀教育基金会版 (2)土观罗桑却季尼玛著，刘立干译注，1993年月，香港...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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等著作中说： 从理故成佛果，理为佛因也。[1] 当理者是佛，乖则凡夫。[2] 佛为悟理之体。[3] “理”是什么呢？理是成佛的根因。理即理体，理实。理实之名是法： 法者，理实之名也。[4] ...找到这样的点、这样的层面，也就会进而形成一条线索，两大系统复杂的关系会始终缠绕着它而展开，并发展下去。 [1]《注维摩诘经》.《大正藏》卷三十八，第375页 [2]《注维摩诘经》.《大正藏》卷...
释德明
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什么；其三，净土的魅力何在；其四，净土往生的依据是什么；其五，净土法门的优越性是什么。
在《净土指要》〔2〕一文中，印光大师这样写道：
净土法门乃如来一代时教中之特别法门，三根普被，利钝全...也正是他以毕生之精力不厌其烦地向人们宣扬净土法门的原因所在吧。
注释：
〔1〕《印光法师文钞三编·卷四》第1143页弘一法师《复王心湛居士书》（莆田广化寺版）
〔2〕《...
恒毓博士
佛学论文|因明|五明
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之矛盾。 这场激烈的论争虽然早已结束，但问题并没有解决，直到大半个世纪后的今天，还有人提出这个问题来讨论[2]。本文正是在此背景下试图对《起信论》与唯识学作一新的会通，希望有助于对《起信论》和唯识...辨》，张曼涛主编，大乘出版社）；吕澄：《起信与楞伽》p294-301，《〈大乘起信论〉考证》p337-356（《吕澄佛学论著选集》，齐鲁出版社）等。 [2]吴可为：《辨“真如”义》，《法音》...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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