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诤事有法无任何关系，《释量论》云：“周遍不随依”就是指这一特点。 （2） 无宗所法论式的答辩：无宗所法论式是一种立宗不明显，只有诤事有法与因事，并以因事代替宗所法的论式。如“声音是所作性故”这一论式...断句。对这样一个无论据的论题，立论者可反问“为什么？”要敌论者说出此立宗的理由根据——因事。这种无因事的论式虽不常见，但在实际辩论中还是会出现的。 2、诤事断失论式的辩识与答辩：一论述之宗所法或因事是...
祁顺来
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《集量論》選释
释刚晓
現及比爲量[1]，唯說二量[2]。何以故？二相所量故。所量唯有自相[3]、共相[4]，更無其餘。當知以自相爲境[5]者是現，共相爲境者是比。
若...，後來引申爲與知識相關的一切，比如得到知識的方法、知識的形成過程、獲得知識的認識活動，以及知識本身等。
[2]二量：即現量、比量。
[3]自相：具體事物自身所具有的特徵，或者說是具體事物的...
释刚晓
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的瑰宝，是中华民族优秀的文化遗产。进一步挖掘和弘扬藏传因明中的合理因素，这应当是当代藏学界各族学者共同的光荣职责。” （2）藏传因明的主题研究 祁顺来的《浅谈藏传因明的应成推论式》说：“应成推论式...推理的基础上形成的。陈那对古因明的改革不彻底，从古因明学说中继承了一些归纳成分，这是陈那因明学说中归纳成分的来源。陈那学说中，三支的同喻依，因三相的第二相，九句因的第五句因都是归纳成分。（2）《因明正理...
不详
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把握现实生活中那些实际论证显得更有实在意义。而这种实在的现实意义恰好体现了非形式逻辑与批判性思维的基本特征，即“对于以实际论证为核心内容的思考、评价，均呈现为可在实践中采用的技巧。”［2］ 《墨经·...提供很好的借鉴。 参考文献： ［1］金岳霖学术基金会学术委员会.金岳霖文集［C］,第四卷.兰州：甘肃人民出版社，1995-07：68、69. ［2］罗楠.批判性思维［M］.太原：山西人民出版社，...
曹泓涛
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所成立性。现量等不相违言余。如有成立，声是无常或常。 玄奘汉译：此中宗者，谓极成有法，极成能别，差别性故，随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立，声是无常。 (2)梵文原意：世间相违者，如说言人顶骨...义的想法可以理解。 在第(2)处，玄奘在解释“世间相违”时在梵文原意的基础上增加了一个例子： “如说怀兔非月，有故”。在古印度，人们都相信月中的暗影就是怀兔，如果有人试图推翻这一认识而立：“怀兔非...
张忠义
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确保大小乘在相同的意义上使用“色”，具体说， “极成色”就是佛教各派共许的十八界的色，这样就使得“宗”合乎规矩了。 2．因：自许初三摄，眼所不摄故 “自许初三摄，眼所不摄故”是真唯识量的因支，...、政治学、法学等领域得到广泛而卓有成效的应用的重要原因。” 2．因明学作为一门“冷僻”的学科，由于玄奘的提倡，’掀起学习的高潮。当今中国更需要玄奘式的逻辑学工作者。 在目前的中国，人们对逻辑学的...
关兴丽
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地位。
2、真伪与有无
按照对真似的分析，我们可得出真伪就是指矛盾的真值形式这一结论。因为按照命题逻辑的标准，矛盾的真值形式或者说矛盾式，就是要求一个真值形式在其命题变项的任意一组赋值下都...命题变项p、q的真值表穷尽了二元真值联结词真值表中p、q的所有不同组合情况。关于这一点，可参见下面的二元真值联结词一览表：
p
q
g1
g2
...
贾青 安立
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》中另行专门讨论。 （2）真自性因 真自性因的性相为：是自性之三相者。举例说明：以所作性因成立声是无常的自性真因的性相为：若是以所作性因成立声是无常的直接所立法的所摄事则必和所作性是同一体性，而又...解》中详辨。 2、从所立法的方面来分类。可分作两种：成立彼之遮止因和成立彼之成立因。 成立彼之遮止因的性相为：既是成立彼之三相，又若是成立彼之直接所立法所摄事则必定遮止者。 成立彼之成立因的性相...
不详
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地人研习因明的核心著作；而后期的《集量论》，传到藏地，被藏地人称之为《量经》[2]。这里就以这两部论为主把陈那论师的思想演变给勾勒一下。 《因明正理门论》的总纲与《因明入正理论》是一样的，不过《因明...-------------------------------------------------- [1]佛教六庄严：龙树、提婆；无著、世亲；陈那、法称。 [2]陈那造，法尊译编，《集量论略解》...
刚晓
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约有以下数类： 1、稍具文字知识者，以为念佛法门太浅，只是老太婆的佛法，不能接引上根奇特之士。 2、怀疑念佛法门太简单，太容易。谓佛法如大海，以上智之士，穷毕生之力，尚难窥其涯际。只是一句...善根，好好学佛，勿以年少可待因循犹豫。要发道心念佛，念一声佛，功德无量，法乐无量。 2、不修净土莫谤净土 大势至菩萨遵奉超日月光佛的教诲，一心一意的念佛，就成功了。我们应当照样学，听了就信，信了...
不详
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