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  • 五台山看寺：佛光与南禅

    健美的感觉，并体现出浓烈的中唐大型木构建筑的显著特色。大殿内至今尚存泥塑像17尊，塑造手法与敦煌莫高窟唐代塑像极似。寺内角石上雕卧狮三尊，殿内存石狮三尊，小石塔一座，皆为唐代遗物。　　毕竟地处僻乡，它...structures of the Tang Dynasty. Today, the main hall still has 17 clay godstatues, which resemble the ...

    孙 侃

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  • 南传出家人托钵时供养须知

    素食皆可，要供养出家人的肉食是必须很明确是三净肉[15]和佛陀所允许的肉类[16]。同时可以布施水果[17]、糕点、饼干、甜品等小食。此外，也可以布施南传出家人午后果汁[18]、佛陀允许的七日药[19...和鬃狗肉。除了这十种肉之外，其他肉类是被允许的。[17]在南传比库的戒律中，比库是不允许伤害土地、植物，乃至有生长能力的种子，如果供养比库的食物中有水果，而那水果的种子有生长能力的話，那么施主应当学习...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101267886.html

  • 〈我之宗教观〉问答补充

    唯心”的倾向，却不尽然认同“真常唯心”之论。　　（三）17/8“佛教是否定了神教，我教，心教；否定了各式各样的天国，而实现为人间正觉的宗教。”导师举《小空经》为例，这是不是可作为导师提倡“人间佛教”的...导师只是顺便提到《小空经》，讲到最后还是回到（17/7）“人间，著衣，吃饭，教化众生”。所以，人间正觉的佛法，整部《阿含经》，都有很明显的启示──佛确实是在人间成道的，人类也是在人间而修学佛法的。人间...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455868086.html

  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    22年至23年上半年在鼓山。据《南??佛教》刊登的民国22年“四月十九日”善慧给日人高桥的信中说：他本人将于“十九日午前十时”乘船离开台湾，“往朝鲜并满洲视察佛教”。17善慧在前往朝鲜前，先到日本向有关...比较合理。　　15据笔者于2007年7月9日参访台湾基隆月眉山灵泉寺时所拍摄的照片。　　16于凌波《复仁法师》，佛缘资讯www.foyuan.net；又参见《香港佛教》，第159期。17《南瀛佛教》第...

    王荣国

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  • 天台宗九师相承说与初期禅宗

    为圣人。(17) 昙谟最既与之亲近﹐可知二人的思想接近和相互影响。(18) 从慧文﹑慧思与上述诸师交往的情况来看﹐天台宗的创始人前期受地论师的影响比较大。(19)　　但智顗以后的天台宗学者﹐对地论师多...﹐第一二七页﹐北京中华书局﹐一九八二年。　　(17) 《续高僧传》卷二十三﹐《大正藏》第五○册﹐第六二四页。　　(18) 周叔迦﹕《周叔迦佛学论著集》上册﹐第三三七页﹐北京中华书局﹐一九九一年。　　(...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540968322.html

  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说（中）

    17小时）”来增加生蛋量呢！　　　　“生蛋”这件事，对鸡而言，就是“生育后代”，这是对包括人类在内的所有动物，都是一件非常重要的事。放牧式的鸡，在生蛋以前，会先找个隐密而安全的地方筑巢，以后，生蛋时会...，在经济第一的前提下，等到蛋鸡的生蛋效率降开始低时，马上“淘汰”还算可惜，又不能让它们继续白吃白喝；聪明的人类，发明了“强迫脱毛”的方法，来提高产卵率。概略的说，方法是：“平常每天连续17小时的人工...

    杨添振·吴美满撰写

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565268446.html

  • 一代大儒范仲淹与佛教之关系略论

    执政书》[17]中慨然而言的“不以一心之戚，而忘天下之忧”，可谓真正到达了“无我”的境界。正因为如此，才能身处荣辱之中，屡犯雷霆之怒而毫不惜身，以一己之力变一代士风，如韩琦在祭文中所赞：“天下正人之风，...《范文正公集》卷一三《上官君墓志铭》。 　　[15] 《范文正集》卷二十。 　　[16] 《范文正别集》卷二。 　　[17] 《范文正集》卷八。 ...

    不详

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  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    生正信者，皆劝归净国”（17）。亦每有人呵责昙鸾法师往生西方是偏见，是愚夫愚妇之说。昙鸾法师则对曰：“吾即凡夫，智慧浅短，未入地位，念力须均。如似置草引牛，恒须系心槽枥，岂得纵放，全无所归!”（18）...》　　②（17）（18）（23）隋：道绰《安乐集》下　　（3）（22）（24）唐：迦才《净土论》 ·　　④⑧⑨⑩（12）（21）唐道宣《续高僧传》卷6《魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾传》　　⑤⑥（13）（...

    张育英

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  • 拉卜楞往事：法号与管风琴

    、通达、委婉地表达了17世纪欧洲宗教音乐的风格和纯真、炽热的宗教情绪。　　在20世纪即将结束的时候，在法国南部一个幽静的小城，在一座有着数百年历史的天主教堂里，法号与喇嘛们的诵经声和17世纪的天主教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095268856.html

  • “致拜君亲”事件之评述——兼论玄奘晚年与唐高宗、武则天之关系

    一个准备。　　二　　四月十五日“致拜君亲”诏敕一经发出，立即引出了喧然大波。大庄严寺威秀首先上表，“征引诸史，爱历累朝抑挫，朝才发令，夕又改图，皆非远略也”(《宋高僧传》卷17本传)。　　二十一日，...629年)私往印度，到贞观十九年(645年)回到长安，历时17载，跋涉5万里。长期的颠沛流离，转徙于荒漠雪山之间，加之苦心孤诣于译经弘法事业，使其健康遭到了极大的损害。显庆二年(657年)，58岁的玄奘上...

    陈 寒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173969005.html
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