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，则为究竟实报，究竟寂光。讲家取其易晓，以分证者归实报，究竟者归寂光。须知实报，寂光，皆有分证，皆有究竟也。”（17） 3、继承了蕅益大师以佛摄儒的思想。所谓以佛摄儒，就是站在佛法的立场上，高屋建瓴...13）增广印光法师文钞卷二复周群铮居士书一； （14）增广印光法师卷三归宗精舍同修净业序； （15）、（16）佛说阿弥陀经要解； （17）印光法师文钞续编卷上复念佛居士书； （18）增广印光法师...
余会心
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13)[M]． [2]续藏经(第145册)·揞黑豆集(卷3)[M]． [3]续藏经(第134册)·补续高僧传(卷15)[M]．新文丰出版公司印行． [4]续藏经(1辑2编乙17套3册)[M]． [5]天日中峰和尚广录(卷5)．[M]． [6]续藏经(第109册)·云栖净土汇语．答余姚韩清泰居士广梵[M]． [7]唐·杜朏．传法宝记[M]． [8]续藏经(第1辑2编17套3册)[M]．...
竹 音
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诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”[17]所谓“如是”即如实。这是从十个方面描述诸法实相，极富哲学意味。...mdash;—四十三上。
(15)《华严经·如来光明觉品》，《大正藏》第九卷第四百二十三页上。
(16)《大正藏》第二十五第四百零二页上。
(17)《大正藏》第九...
方立天
佛学论文|因明|五明
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不仅参考了玄奘的《大唐西域记》，而且还参考了其它的佛教文献。[16]德·维塞尔曾经强调过，对弥勒与道安的崇拜开始于4世纪。[17] 可以设想，这种对圣徒传记的追求是和回鹘文译者的佛教思想分不开的，从中更...15] 同上引林克：《释道安传》，第37页，注2。
[16] 同上引茨默：《回鹘译本〈玄奘传〉和〈西域记〉》，第84页。
[17] 德·维塞尔(M. W. De Visser)：《...
茨默著 桂林 杨富学 译
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法界圆融之体，真如不变之性。”[17]也就是说，以“法界圆融”之染净缘所，迎合“真如不变”之净性，是“真如不变十界冥伏门”的基本出发点。在这两者的关系中，纯而无杂的“真如”是一室之灯“光”，“十界”...[12]同上。 [13]同上。 [14]同上。 [15]同上。 [16]同上。 [17]同上。 [18]同上。
...
黄夏年
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第一世益喜嘉措 17．日洛世系 第一世噶旺珠古 第二世娘绒珠古 第三世日洛 17．日库巴洛世系 第一世? 第二世日库巴洛
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江嘎仁波切
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行绝虚浮。曲识机缘，善通物性。不倨不谄，行藏适时”。[17]在道宣眼里，玄奘是一位既勤奋认真地从事法务、又善于在各种关系中把握平衡的僧人。结果是最终使他感到身心疲惫。 按照常理，凭藉玄奘西行取经的...参见上书，第203－204页。 [15] 《卍续藏经》第150册，第167页a。 [16] 同上书，第217页。 [17] 《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册，第46页。 [18] 参见《...
邢东风
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城南记》自注中，直接称玄奘塔为“三藏塔”，塔铭为“三藏塔铭”[17]。归西：仙逝，上西天。归西天国，对于佛教徒来说，就是进入极乐世界。在这里是作为玄奘遗骨转供的隐语，更何况紫阁山位于长安西南，与天竺...秦出版社，1992：167—168． [17] 史念海，曹尔琴．《游城南纪》校注．西安：三秦出版社，2003：147． [18] 《精缩新版乾隆(大藏经)》，第125册《大慈恩寺三藏法师传》...
李养民
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17，用意在于防止造成孤寡老弱无人抚养的社会问题。 由元代典籍可知，这种审查身份、申请给牒的办法被武宗、仁宗所承袭。至大四年(1311)，浙江行省在处理剃度问题时，还援引上文中成宗诏令为政策...文献通考》卷一六《职役》。 13《元典章》卷三三《礼部六?披剃僧尼给据》。 14《元史》卷一九《成宗纪二》。 15《历代名臣奏议》卷六七《治道》。 1617《通制条格》卷二九...
不详
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珠仁钦是安多藏族，在卫藏地方较有名气。宗喀巴跟随顿珠仁钦学习10年，在佛学上打下了坚实基础。17岁这年，遵循藏族地区到卫藏去深造的传统和朝拜藏传佛教圣地拉萨，宗喀巴奉师命结伴进藏。 1373年的秋天，...今后新思想的创立，产生了深刻影响。 宗喀巴进藏时，藏传佛教教派林立。他从17岁开始，在前后藏各大寺院亲近诸善知识，学习显密经论和高深密法，并以《现观庄严论》立宗答辩，在噶当派著名寺院桑朴寺的辨场上，...
邓来送
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