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，视为是不同的两个人。这就是由E.Frauwallner（浮老华娄那）所主张，而再由L.Schmithausen（须密特豪生）所增补修正的世亲二人说。在日本的学者多半认为同一的世亲是经过经量部而终于...
崇智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
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.；(4)枉诸人民，横取系闭，在牢狱中，无有出期；(5)非法相佐，不案正行；(6)贪著他色，远离己妻；(7)好喜嗜酒，不理官事；(8)好喜歌舞戏乐，不理官事；(9)恒抱长患，无有强健之日；(10)不信...然杀害众生不可称计，世尊亦作是说。”像这种“宁可投降，也不要涂炭生灵”的战争哲学，也许不是我等深染战斗恶习的人们所能同意的，但却与本世纪最伟大的哲学家罗素(B....
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
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以记忆来代表我们保存和回忆已习得知识的能力，有时指的是记忆内容的本身，有时则偏重记忆的历程和结构……遗忘的基本现象加以介绍…..记忆的方法有三种：回忆、再认、再学……记忆的过程是：归档、保存、回溯……...
程文熙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220855312.html
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）之画理，盖亦得意忘形学说之表现也。（汤用彤《魏晋玄学论稿?言意之辨》）
转自：清凉博客（http://lenyokin.bybk.net）
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凌清凉
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[⑩] 梁启超《中国历史研究法补编·宗教史》，《饮冰室文集·专集》之九十九，中华书局2003年，第142页。 [11] 梁漱溟《中国文化要义》，学林出版社1987年，第87页。 [12] C.K.Yang, Religion in Chinese Society: A Study of Contemporary Social Function of Religion and some of...
李向平
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anatta)一语解作“非我”可能更妥当。例如英国的赖斯?戴维斯夫人(Mrs.C. Rhys Davids)和日本的中村元博士都有这样的主张(38)。因为梵文anātma一语，是由表示否定、特别安置在元音之前...佛教；又伐斯耶也那(Vātsyāyana)在疏解“尼耶也经”时亦如此称呼。前者见Savkara ad. Brahma-sūtras, Vol. I, p. 600, ānandā?ramn ...
霍韬晦
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与艺术，是以人类为逻辑范畴的文化，以人类为逻辑范畴的文化中，不可能内涵地球大自然，包括社会学、哲学与美学，其后果是排斥大地自然为后果本质文化艺术. 2、什么是[地球生态禅文化艺术的复兴运动]? ...）. 以此理论重新分析、解释历史上的禅的理论，使之时代化科学化，形成当代的生态禅科学，也称为“大地生态时空禅”。 [生态禅科学]，可以解释古今中外的一切反映大地自然功能规律的所有学说与实践，包括...
不详
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好生为心。不许以人足践生草。而谓其说咒语以杀人可乎。佛以无相为宗。不可以身相见如来。而谓其凭顽石以惑众可乎。齿而可碎。石而非齿也。牙而可坏。伪而非真也.凡假托教门造妖设伪者。皆是佛家之罪人也。庸可执是以...去处矣。岂知四夷之外复有非夷者哉。愈之见坐井观天之见也。不然北史所载大秦国者。去幽州数万里。而居诸夷之外.其国衣冠礼乐制度文章与中华同一殷盛。故号曰大秦。而与大汉齿。由是观之。则四夷之外固有中国。而汉书...
不详
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山西灵丘县 里 表
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觉山寺史话（之一） 从寺名说起 离大同市灵丘县城，沿唐河向东南行14公里，在叠嶂岚光中仰望，那座飘落于半山腰的千年古刹，便是闻名遐迩的觉山寺了。 觉山寺群山环抱，四周层峰壁立，天然地构成了独特的小环境、小气候。虽说距灵丘县城仅十多公里，但无霜期却长出20多天。县城还是万物萧杀的时候，觉山寺却...
里表
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光的爱是无法想象、难以描述的。它是一个很有意思的人！并且它有一种幽默感，确实如此！ ……………………….. 9：回顾 光的存在的出现及其无声的提问仅仅是一幕序曲，此后是更为惊心动魄的时刻。这种...各个阶段所发生的事至少可以说是非同寻常的。但我在这些年中所遇到的为数众多的与之类似的现象使我更加震惊。这些类似现象常常出现在属于许多极为不同的文明、文化和时代的书籍中。 …………………………. 1：...
不详
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