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研究[3]。从市场角度研究宗教旅游, 也有一些成果, 如林哲浩等(2000) 在对中国佛教文化吸引力的研究中提到佛教活动强烈的新奇感和神秘感吸引了广大的非信教游客[4] ; 曹绘嶷(2003) 也从旅游...(1):119-121.
[3]王春峰,黄国星.田阳敢壮山布洛陀信仰的宗教旅游价值[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2005(2):27-31.
[4]林哲浩,崔哲浩.试析中国...
曹智颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325581220.html
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、清风洞和普济寺。其中完好的尚有10座，破旧的3座，倒圮的4座。有僧尼的寺院12座，僧尼共82人，寄居者2人。
1959年时，崂山有法海寺、潮海院(即石佛寺)、清凉寺、菩萨庙(即文殊普贤庙)、...尼姑3人，寄居5人。其中，华严寺有和尚6人、尼姑1人，法海寺有和尚2人、寄居2人，观音寺有寄居2人，潮海院有和尚2人，毗卢庵有和尚1人，清凉院有和尚1人、尼姑2人、寄居1人。如今，只有法海寺和华严寺经数...
不详
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处理过的食物，如长期食用，会综合脑磁波使脑退化，磁波短路，此为长期副作用。
(2).微波炉食物，除了有致癌物外，它还产生一堆不能为身体所吸收利用的不知名副产品。
(3).长期食用微波炉食物...好吃。
(2).锅子不油就不需用洗碗精清洗。
(3).即便是有油的锅子，可用热水刷洗，避免用洗碗精。
(4).洗碗机并非不可用，可将碗盘略冲洗后，洗碗机内不放洗碗精只用热水
(5...
洪山本博士
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虽然已经说完，但是历史底客观规律是要着重事实的。实际是不是和以上理论结合的呢？让我们举出下面三段提法：
（1）天台宗文字相似老庄
（2）贤首宗文字相似儒家
（3）宋代理学多承禅学
...抄袭之论”可比？基于以上两点来看，我们不可以拿一家之言来“入主出奴”对于台贤随便地批判。尤其在这里，站在中国文化本位立场来讲佛法，还觉得有特别适合民族文化口味的优美性。
（3）以上还是借用台贤来做...
不详
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便是理。”[3]朱熹承认理的得名是渊源于《庄子》，那么，他把理的观念贯彻始终的思想，也应该首先从道家或道教中寻找可资得到启发的东西，不至于要舍近求远去佛教中寻找。事实上也是这样。朱熹解释孔子的“吾道...”结合起来，是宋明理学家的一般特点，朱熹也不例外。在“理一分殊”这一点上，表现得尤其突出。
注释：
1、 《程氏遗书》卷18。
2、 《朱子语类》卷125。
3、 《朱子语类》...
孔令宏
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民文选》，第3卷.；北京：人民出版社.2006年。耿大海：《中国宗教政策及其执行状况》http://blog.niwota.com/a/558358.htm。
[⑦] 李向平《中国当代宗教的社会学诠释》，上海人民出版社2006年，第17页。
[⑧] 林南《社会资本——关于社会结构与行动的理论》，上海人民出版社2005年，第42页注3。
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李向平
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（1687），舟山展复，清廷赐银重建普陀山寺院。民国时期，山中有3大寺、88庵院、128茅篷，4000多僧侣。朝山进香者梯航而至，络绎不绝。
screen.width-333)this.width=...所属的21个区，祠庙扩展到377个，其中有名望有影响的天后宫83个，占1/4左右。再如嵊泗列岛，民国晚期共有神庙60余个，其中，供奉天后的庙宇40余个，占2/3。这就说明，在海岛神灵信仰中，天后妈祖...
贝逸文
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、草木顽石、日月星辰到飞禽走兽，都同人一样有灵魂。万物有灵论由此产生，由万物有灵论而必然产生自然祟拜，推演出比较高等的多神教。
3、鬼魂崇拜论。
此论的代表人物是斯宾塞，他认为其他一切宗教...许多神”。
3．人——神关系的建立。
认为自然界的一切都有意志有人格，这还不是原始宗教产生的标志。宗教的拉丁文religen是联系的意思，就是说只有当人——神之间通过某种方式建立起利害相关的...
不详
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世纪，带着这种对立的、不依赖于概念的现实的要求，结束了；肯定哲学的开端正在奠定，大门已为经验敞开。”[3](P40)“概念”在黑格尔那里意味着理性思辩的一项来之不易的成就，但在现代人看来，那恰恰是理性因...出版社,1989.
[3] 索洛维约夫.西方哲学危机[M].李树柏译.杭州:浙江人民出版社,2000.
[4] 巴雷特.非理性的人[M].杨照明等译,北京:商务印书馆,1995.
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程志敏
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契入 浊身明点体性难解脱 何日寿命行将报尽时
死光明显本净法身现 中有现前解脱圆报身 立断顿超妙道得圆满
如母抱子心契愿解脱
3．中有
大密光明游戏最上乘 不求寻觅诸佛法身相 ... 宜寿自在持明种子 心具圆满报身佛位之堪能性
3．对心吽字，放射如虚空色光明 由自心间融入 清净意业及明点障 得意金刚加持成就智慧灌顶 转成空乐争佳里器 宜手印持明种子 心具得法身佛位之堪能性
...
不详
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