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  • 佛经所见舍利崇奉及其意义管窥

    种种若干神变。(《大正新修大藏经》,第3册,No.0158,《大乘悲  分陀利经》卷五)  此外,《长阿含经》卷四、《佛说灌顶经》卷六等均载有佛陀灭度后人天以香花伎乐供养舍利及佛舍利威神之事。舍利与...童子白佛言。世尊。……彼般涅盘后,如舍利法供养舍利,护持正法。  乏戒众生,劝令持戒使住其中;少见困厄众生,劝令正见使住其中;少意众生,  劝住正意;无威仪者,令住威仪。(《大正新修大藏经》,第3册,...

    刘泽亮

    |五明研究|

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  • 朝阳北塔天宫发现的“七宝舍利塔”初探

    重要的水晶产地o   1、内蒙古:水晶分布于巴林右旗、二连浩特、乌拉特中旗、阿拉善左旗等地。   2、吉林:水晶分布于蛟河、汪清、珲春、通化等地。   3、辽宁:水晶分布于义县、阜新等地,而义县...合葬墓出土了3个2厘米高的水晶杯,喀喇沁旗吉旺营子辽墓出土有水晶鱼、水晶熊,形象逼真,质地上乘。北票市小塔子乡耶律仁先家族墓出土水晶串珠,朝阳县台子乡赵匡禹墓出土水晶石饰件,建平县朱禄科镇水泉村辽墓出土...

    王志华

    |五明研究|

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  • 中国佛教对《法华经》〈见宝塔品〉的诸解释

    :  所以言多宝佛与释迦共者,灭度佛既坐,此意表释迦不生而现生。释迦  与多宝并坐者,此明双树灭非实灭(T 33.661c29—662a3)。  即释尊的诞生是不生之生,涅盘非真的涅盘。在法云看来,二...。这种对治病症的观点是新颖的观点。  3、《法华游意》  《法华游意》在谈到关于佛身的三种正确的看法时,其第二种看法即主张法身虽无生灭,而应身的应现作用却有生灭。在此涉及到了{见宝塔品)的内容:  ...

    菅野博史

    |五明研究|

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  • 家有孽情敲诈压顶,更有艾滋惊魂在后头

    他睡1年,要么赔偿他老婆占用费5万元,否则,他便让韩军一家身败名裂。   韩军知道自己碰上了无赖,但对付这样刚从监狱里走出的亡命徒,他又无计可施。经讨价还价,双方以3万元成交。看着高占文拿着钱得意...的麻烦又接踵而来。2003年7月,高占文再次敲开韩军的家门,依然带着那把大砍刀。他开门见山对韩军说:"上次的钱已经花完了,现在我手头紧,想再借些。不然,小心你3岁的女儿!"见高占文这副德性,韩军肺都气...

    佚名

    |邪淫|因果|

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  • 唐大圆居士用名示略

    名人志》等书,裁县志“字渐陆,亦字粲六”一说,仅示“渐陆”而舍更为通行之“粲六”,实属择有不当。   3.大圆唐大圆   “大圆”为唐氏学佛后所取法号。唐氏生前即以“大圆”或“唐大圆”为人所知,其...67)、 《为造东方净土发愿文》 (页72)、 《改诗善教》   (页75)、 《与罗奉僧居士书》 (页89);署“超舜。者共3篇: 《愿天下早生圣人说》(页35)、 《智慧非本具论》...

    尹晓彬

    |五明研究|

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  • 《佛国记》中求法僧考述

      法显,昔在长安,慨律藏残缺,于是遂以弘始元年岁在己亥(2),与慧景、道整、慧应、慧嵬等,同契至天竺寻求戒律。(3)   法显在这里说明自己在弘始元年(东晋隆安三年,399)从长安出发西行求法,...”,查己亥岁应是弘始元年,《出三藏记集》、《高僧传》皆载法显于东晋隆安三年即己亥岁出发,故改,为公元399年。   (3)本文所据《佛国记》,是章巽校注,上海古籍出版社1985年出版的《法显传校注》...

    杨曾文

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十二课

    更没有随应根基而(将众生)安置于三种菩提果位[2]中的任何一种果位[3],所以连四种法相中的一种都没有具备。   六波罗蜜多中,即使是布施,凡夫也不能真正行持,因为不具足《经庄严论》所讲的四个条件:...佛果。   [3]从“消除布施之违品,拥有无分别之智,圆满达成一切愿,成熟众生之三乘”等描绘六度法相的偈颂可知,真正的六度应当满足上述四种法相的条件。   [4]四种功德:指...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

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  • 云梦山导游词

    就是鬼谷先生,好,让我们到上面拜访一下这位旷世奇人,上台阶时请大家留一下心,这些台阶共有3层26步,是后人为纪念鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意修成的。上来之后,看到这幅对联“出水帘跨扶青牛,执拐杖...的场所--舍身台。舍身台高13米,宽3米,当年鬼谷先生在云梦山聚徒讲学时,凡来投师学艺者,必须先攀壁而上,再由台顶跳下,以测试他们的武功和有无舍身求学的勇气、诚心。如果敢跳下来,鬼谷子就会收他们为徒,...

    不详

    |五明研究|

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  • 《现观庄严论》略义

    特别对治的总摄修习殊胜(三智)者,即为修道顶加行的法相。可分为针对四种妄念的四种对治。 七、无间顶加行[无间道之顶加行]:成为遍智亲因[3]的总摄修习殊胜(三智)者,即为无间顶加行的法相。其...必定证果成佛。 [3]亲因:能生因之一。直接生起自果,与自己所生后果之间,无需经过其他事物,如烟之亲因为火。...

    华智仁波切著

    |现观庄严论|

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  • 论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征

    。善导所倡扬专称念佛,受到广大民众的喜闻乐见和普遍接受,一直沿续至今。   3、“地狱思想”   地狱为佛门“十界”中最恶的一界,数量之多,名目之繁,刑罚之酷,大大超过人间牢狱。善导在《净土法事赞...重要法仪。六时礼忏为:一日没时礼,二初夜时礼,三中夜时礼,四后夜时礼,五日起时礼,六日中时礼。六时礼毕,归命忏悔。忏悔意在鼓励人们努力追行上品,不取造罪之念。   (3)、般舟三昧行道往生之法  ...

    崔玉卿

    |五明研究|

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