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自在菩萨摩诃萨，具大悲心者．．．”。2、《功德宝山神咒》的开头也是：“南无佛驮耶，南无达摩耶，南无僧伽耶．唵，悉帝护噜噜．．．”。
3、《大吉祥天女咒&...rdquo;；
3、《种种杂咒经》（旋塔灭罪陀罗尼）：“南谟勃陀夜，南谟达啰摩夜，南谟僧伽夜”；
4、同上经（坐禅安隐咒）：“那谟菩陀夜，那谟驮啰磨夜，那...
真净法师
佛学论文|因明|五明
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女，常念南无观世音。’后喜，即为启笼。居数日，立化于玉球纽上。后悲动，以紫檀做棺，葬于后苑。”据《庐浦笔记》载，《心经》即《多心经》[3]。从情节和内容来判断，这个故事应由“雪衣女”的故事演化而来。.... 上海: 上海古籍出版社，1985 。
[2] （唐） 戴孚.：广异记 [M] 北京：中华书局，1992 。
[3] （清）张英、王士祯等：渊鉴类函 ［M］．北京：北京市中国图书店，...
李娟
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仿建或重新设计。
2、山水园林。
3、定时举办民俗、节庆活动，演出专门量身订做的文艺节目，如杭州宋城的大型歌舞《宋城千古情》、武汉东湖楚天阁的楚乐演奏。
4、开展游人可广泛参与的趣味...佛教文化的包装属于“软包装”，历来是景区设计开发中最大的难点，包装出来的文化产品须达到三项标准：1、具有宗教渊源；2、内容文明健康；3、形式生动活泼。试以“剪发池”的构思为例作一说明。
在《泼墨...
康立群
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推算，美国人在2000年时的幸福感就应该是1950年时的3倍吗？……尽管现在这代人的经济条件比上一代人好了很多，他们却没有感到幸福。事实上，美国年轻一代比他们的长辈更加焦虑。”
美国心理学家琼.M.图文...； 2抽空当当志愿者； 3习惯适度； 4争取满足； 5练习活在当下。”其中也没有说要挣很多钱、穿名牌、开名车……可见我们以前的观念都陷入了误区。
释迦牟尼佛非常了解物质、金钱与人的欲望之间的关系，没...
佚名
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的文明，还是佛法的博大精深，不论是5吨巨毒，还是3瓶香油，它都能包容下来，慢慢转化为自己的东西。哈哈，这也就是为什么达摩祖师会看到震旦有大乘气象的原因。在春秋战国时代，人们追逐一种灵魂深处的享受，这也...去追逐财富与享乐，但那是建立在无我、无人、无众生、无寿者的基础上，行的一切善法，根本没有追逐财富与享乐的念头。”3、 问：“ 挣到了钱，除了保证自己的温饱和健康，其余的应该用来帮助别人，才是善，对吧？...
佚名
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小的如沙粒(如台湾广饮法师95岁高龄，于1975年2月13日圆寂火化，留下一千余颗舍利，最大的直径达4厘米，广西桂平县西山洗石庵住持宽能法师93岁高龄，于1989年9月27日圆寂火化，得3颗碧绿色晶莹透亮的直径在3至4厘米的舍利)；颜色也多样，有红、绿、白、黑、黄、褐、紫等颜色；质地也有别，有的透明如水晶，有的晶莹似钻石，有的温润像碧玉，有的圆亮胜珍珠。
信佛者凡见舍利，包括供奉舍利的舍利塔，下跪...
佚名
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修行，用来实现人身的最高价值。若不具备这一认知，或是懈怠，或是彷徨，或是被世间种种诱惑所转，很难提起勇猛精进之心。
3、亲近善知识
亲近善知识，也是学佛的重要保障。藏传佛教就特别强调依止法的重要性。...流转轮回，难以自保。
3、上士道重点
菩提心和出离心的差别，就在于出离对象是个人还是众生。两者不仅没有任何矛盾，而且，菩提心必须以出离心为基础。如果不愿出离，菩提心是不可能真切的。因为你还看不到轮回...
佚名
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、张浩林：《邳州东汉纪年墓中出土鎏金铜佛造像考略》，《东南文化》2000年第3期。）。
1941年四川彭山江口镇豆芽坊沟M166中出土一泥质灰陶摇钱树座，高21厘米，在龙虎争璧造型的底座上，是...椭圆形项光，右手作无畏印，左手握衣裾，着通肩大衣（注：何志国：《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》，《文物》1991年第3期。）。50年代贵州省清镇县11号东汉末期墓中出土的钱树树干残段上发现两尊佛像，...
李随森，焦建辉
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物悉成不异，因此劝诸比丘勤修禅思，学诸神通[3]；阿那律尊者告诉阿难尊者，他通过修四念处得天眼通[4]；世尊告诉诸比丘，修安那般那念得阿那含果时，得无量种神通力，包括天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智...波罗蜜多经》卷9，大正藏第8册，第905页下至906页上。
[3]参见《杂阿含经》卷18，大正藏第2册，第128页下至129页上。
[4]参见《杂阿含经》卷20，大正藏第2册，第140页中...
宋道发
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[明身量]此菩萨身长八十万亿那由他由旬。1[明身色]身紫金色。[明顶髻]顶有肉髻2。[明项光]项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。3[...，佛之顶上有一肉团，其状如髻，故名肉髻。为三十二相之一。 3面,四面。光量四面，各百千（即十万）由旬。中有化佛，佛有化菩萨，复有诸天为侍者，其数无量。 4举身,全身。 5阿弥陀佛建立净土，专以摄...
净因法师
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