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  • 宽运：佛教教育的机遇与挑战

    和技能的培养；（2）更重要的是培养学僧的僧格。也就是注重僧人的精神境界的熏习和养育；（3）僧教育应该能够造成僧人的社会责任感、正义感，关心社会，关心现实；有是非观，和基于是非观的政治观、法制观；还应该...方面的课题急需研究：（1）编写古今藏外佛教图书目录，建立最具权威性的佛教图书馆。（2）)中国僧制史，建立现代化的寺院管理模式。（3）编写适合当今社会的佛教教科书。(净因〈从对传统办学指导思想之反思谈佛教...

    宽运

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  • Buddhism and Spiritual Environmental

    Dharma is produced of Causes and Conditions. ” (3)The Grouped-Discourse Agama says: “ all things appear ...Environment and Development held at Rio De Janeiro in Barzil , 142 world Leaders attent the meeting(3)...

    UK---She Chain Leo N

    |Buddhism|and|Spiritual|Environmental|

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  • 中国宗教雕塑

    组，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外，这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程，第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西...菩萨衣饰多变。此阶段的代表性作品为第121、127、4、3、9、85等窟.隋唐时期，麦积山的开窟造像活动依旧兴盛，但由于自然和人为的原因，现存的作品已不多了，仅有少量的壁画和雕塑。雕塑形象较为拘泥呆板。...

    不详

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  • 缘起法有两种

    ，所以龙树菩萨称其为“假名因缘法”（《入大乘论》）。[3]　　二、但有名字故谓为空。　　“空中无色无受想行识。……但有名字故谓为空。所以者何？诸法实性，无生无灭无垢无净故。”（《(大品)摩诃般若波罗蜜...三百六十三，大正藏》第六册，第八七一页上。　　[3] 坚意：《入大乘论》，《大正藏》第三十二册，第四○页上。　　[4] 鸠摩罗什译：《摩诃般若波罗蜜经》奉钵品第二，《大正藏》第八册，第二二一页下。　　[5] ...

    吕新国

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  • 禅宗与净土

    中国来，能把佛教中国化　　，最先建立丛林制度，使僧徒的一切生活习惯，都能适合中　　国的文化风俗，以中国佛教的姿态出现，都是禅宗祖师们的　　功绩。　　(3) 淡泊自给----佛世时的僧徒，四事皆受施主供养...不坚不生净土」，　　应该发愿远离此土，往生西方，愿弥陀接引，愿与诸上善人　　俱会一处，愿不违赡养，还入娑婆，度脱众生。所以，在信　　心之后，应发恳切的誓愿！　　(3) 实行----如弥陀经中说，行是「...

    能度

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  • 影响中国青少年心理素质的教育因素探析

    个人的人格都是自幼逐渐发展而成，至青少年期即大致定型，虽然进入成年期以后，性格仍将继续发展而产生若干改变，但这些改变通常只是程度上的，而非类型上的改变。3我们的心理咨询实践也揭示那些表现出种种神经质倾向...8月15日。　　2马建青、王东莉、王晓刚，〈当代大学生心理健康状况及干预研究〉，《浙江社会科学》1998年第4期。　　3吕俊甫，《发展心理与教育──全人发展与全人教育》，台北：台湾商务印书馆，1982年...

    马建青

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  • 印度美术史(四)

    罗遗物时， 以题材类别来区分较为便利。首先就故事类而论。此部分存留的并不多。本生图中，在布提沙尔栏楯柱背面有云马本生（图3、4）、尸毘王本生（图5、6）、毘输安咀罗本生、摩诃萨埵本生（？），以及一幅无法...娑多半支迦）这种形态颇为常见。大概当地的工匠特别喜好描画女性。在很多画面中表现半裸娇姿的女人，例如在布提沙尔出土的栏楯柱上，也有极为肉感者（图3 6）。初期考古学者认为是舞姬，如果不是背面佛传图与本生...

    逸见梅荣、高田修

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  • 史铁生：有关庙的回忆

    因为小儿麻痹一条腿比另一条腿短了3厘米，中学一毕业就到了这个生产组。很多招工单位也是重感觉不重证据，小d其实什么都能干。我们从早到晚坐在那面庙墙下，眼观六路耳听八方，不用看表也不用看太阳便知此刻何时。...；大家都说他真是糟蹋了，干吗不去唱戏？下午3点，必有一群幼儿园的孩子出现，一个牵定一个的衣襟，咿咿呀呀地唱着，以为不经意走进的这个人间将会多么美好，鲜艳的衣裳彩虹一样地闪烁，再彩虹一样地消失。四五点钟...

    史铁生

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  • 慧远的念佛思想及其对中国人文传统的贡献

    人们通过现世的修行而获得来世的幸福。　　(二)　　从现存文献看,在念佛立誓前近十年, 慧远与戴逵之间曾就佛教三世因果报应说进行过往复辨论[3]。当时隐栖于会稽的戴逵, 自认为是“山林之人”：“逃于人患,...研究篇》,木村英一编集,创文社一九六二年版,页6l。　　[3]《遗文编》附录戴逵《与远法师书》,注中推测作年为太元十八、九年 （公元三九三、四))。同注[1], 页288。　　[4]中华书局一九八三年版...

    曹虹

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  • 仰慧远大师风范，论现代合格僧才

    农民大起义的首领之一的卢循等，都曾和大师来往，倾慕大师的风范德行。大师的高尚德行风范和平等处事态度，不但使僧团的弘法实力得以保存，也令他的清誉永传后世。　　3、 精勤修学，行归净土　　大师生于儒学世家...，《大正藏》卷55，109b～110c。　　［3］《佛祖统纪》卷26之《莲社七祖》、《十八贤传》，《大正藏》卷49，260c～270a。　　［4］《净土圣贤录》卷1，《卍续藏》卷135。　　［5］...

    不详

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