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有的统一便是“中道”义。而“八不”仅仅是从毕竟空的第一义谛上讲的，并不能说它是中道，这是显而易见的。就此，笔者将有专文论述，于此不赘。 (四)《大智度论》说：“若人但观毕竟空，多堕断灭边……”[17...藏》卷30，页32中—下 [16] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页32下—33上 [17] 《大智度论》卷八○，《大正藏》卷二五，页622上 [18] 《中论》卷一，《大正藏》卷30，页1下...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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17不安穩─少壯能幾時，鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。009
17安穩(khema安隱)─坐穩三際平，
心空百念絕。★
18愛不盡─在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，
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明法比丘
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孙子嗜好赌博，破了产，遂又流浪到了阿里贡塘地方，即今吉隆县西南的贡当，他经营商业又获得不少的银钱，便在贡塘买田地、修房屋，生活过得很好。 在共行第二章内（藏文版本第15了第17行至第21页第9行）...实际观修，以后又在桑普坐静（不共行第四章76页20行和89页17行）。他首先是修止求得定心，如《米拉日巴传》说：“运用各种方法把心定下来，此时妄念断流，自心荡然，成为无念无想境界……这就是寂止的境界”（...
刘立千
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在现代科学诞生之前和诞生的过程中，哲学思想的发展导致了精神与物质二元论极端形式的阐述。这表现在17世纪笛卡儿的哲学中。他关于自然的基本观点是把它分为独立的两个领域，思维与物质。这种观点使得科学家可以把物质世界看成与自己毫不相干的一架机器。牛顿采用这种机械的世界观构造了自己的力学体系，并使它成为经典物理学的基础。从17世纪后半期到19世纪，牛顿机械论的宇宙模型在所有科学思想中都占有统治地位...
[美]F·卡普拉
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石仓历代诗选》16和嘉善曹庭栋编《宋百家诗存》17收入。 达摩及其所传的思想和风范，也是宋代文人向往的一种生活方式或指南，或生活态度。曾丰《丁未端月南倅率诸同幕游景泰还至滴水岩下南倅诸君赋两诗为...17 巻一，四庫全書本。 18 《缘督集》卷九。 19 《蒙川遗稿》卷一。 20 《四库全书》集部四。 21 《鸿庆居士集》卷二十九。 22 《四库全书》集部四。
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黄夏年
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的三教合一之先河，南北禅宗都起达积极的作用。张中行的《禅外说禅》17以禅外的立场来探讨禅宗奥秘。把解决人行问题作为祖宗的宗旨，以禅来发挥人生的哲理，书出之后，佛教界对此评价不高。现代著名的禅僧正果法师...1997年。
13 武汉出版社，1995年。
14 见《禅宗与中国文化》，《世界宗教研究》1988年第1期。
15 上海人民出版社１９８６年版。
16 上海人民出版社１９９０年版。
17 ...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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的。16 由此可见，他是从共相与事物的关系来分别非色与色的。这可能是远绍元．文才《肇论新疏》中的观点17，也可能是受了因明学的影响。据西方唯名论的观点，共相（非色）是从具体的事物（色，名词）中抽象（...出版社，1993，页193-194。 15同注11。 16同注5，页50。 17说见《肇论新疏》（大45/209）。 18《吉藏》，东大图书公司，1989，页3。
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九江书生
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品、成现观品、成瑜伽品、成不思议品」，依次编属卷14至卷17前段。最后将〈摄决择分〉的要义编写成「摄胜决择品」卷17后段至卷20。如此终于达成「显扬圣教」的目的。
四、结语
由以上的初步...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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’师曰：‘不道。’曰：‘为什么不道?’师曰：‘不名本寂。’洞山深器之。师自此入室，密印所解。盘桓数载，乃辞洞山。’”[17]可见僧传与灯录均载本寂参谒洞山良价是从闽中“往来请益”。这就证明了《祖堂集》...宋〕赞宁：《宋高僧传》卷第十三，《梁抚州曹山本寂传》，上册，第308页。
[17]〔宋〕道原：《景德传灯录》卷第十七，《抚州曹山本寂禅师》。
[18]〔宋〕梁克家：《三山志》卷三十六，《寺观类四...
王荣国
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本身也身体力行。这个人也是代表了当时倾向民族立场、主张海外华人向中华认同的人物(17)。极乐寺初建，张弼士个人捐款最多，计三万五千元(18)。足以说明，他重视极乐寺，寄望振兴佛教与教化社会作用。 ...郑景贵其人》(星加坡：世界书局有限公司，1958)页111-112。 15。仝注10。 16。仝注10。 17。参庄国士《中国封建政府的华侨政策》(福建：厦门大学出版社，1989)页271-277。...
王琛发
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