-
相、咒术是针对出家人而说的(注4) ，对在家人而言，占相、咒术不是完全无益的。占相包括占天文、地理、男女、畜牲等。占天文可预测天气，占地理可知地形美恶，占男女可知人之生理与心理状况，占畜牲可知牛羊品种...，若未来，若现在，若内若外，若粗若细，若好若丑，若 远若近，彼一切悉皆无常。正观无常已，识爱即除，识爱除已 ，我说心善解脱。(《杂阿含经》，卷一，2-4c)
所以，依循佛陀的教法...
罗正心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645398.html
-
attained the wisdom arising from cultivation. So forget about the average Buddhist believer. 4) In ...] Lama Govinda 在他为《西藏度亡经》所作的“导论”中，也不讳言西藏丧礼受到了苯教的影响。[4] 如果藏人度亡的丧仪本质上是苯教的仪式，那么仪式中关于所度亡魂的观念，想必也与苯教一脉...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html
-
页 4，页 5。 (注 37) 引见《印度之佛教》，页 318。 104页 “重布施、持戒，尽力于对国对家人应作的正事”。而...详见《印度之佛教?序》 (注 52) 详见前书，页 4。 (注 53) 引见前书，页 5。 (注 54) 引见前书，页 6。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html
-
年之久，回国后积极从事译 经工作，贡献良多。 ( 注 4) 法显除了翻译《摩诃僧祗律》 等重要律典之外， 有些经录和僧传记载法显曾译《泥洹经》 ，故传统上一直... 法显曾参与翻译工作， 因此，《六卷本》是否确实为法显所 译， 恐有待更进 ────────────── (注4) 有关法显的生平事迹及其译经...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045464.html
-
(4) 以有 ( 不空 )、无 ( 空 ) 论佛性
上面所讨论之以因果、第一义空等论佛性，著重在佛性 “性”上， 而以妙德论佛性，则是著重在佛性“相...品第四之七，（ 2 ）梵行 品第八之三， （3）师子吼菩萨品第十之一，（4） 师子吼菩萨品第十一之二。根据灌顶的《大般涅槃 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145466.html
-
，并提供歌舞或杂技供观赏。(3) 僧寺容许穷书生借 住，并供应免费膳宿。(4) 僧寺允许妇女来寺留连，反之亦 然。(5) 寺院容许俗人使用僧坊中的浴堂。(6) 寺院容许俗 人在寺院开丧甚或埋骸...卷下慧轮传中述及 那烂陀寺的情况略云： 155页 寺门西向，其门虽非过大，实乃装架弥坚(注4) 。每至食时，重关返闭。既是圣教，意在防私(页五 下)。此寺制理极严峻，每半月令典事佐史巡房读制...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400345469.html
-
本生谈”的态度就是：把它当作传说，而不强为会通。[4] 然而可以肯定的是：一、佛陀既然有不共诸大阿罗汉弟子的种种圆满，那么依于“缘起”、“善恶有报”的因果法则，功德圆满，必然其来有自。二、依于众生诸趣...北方泛说‘五百本生’；南传‘小部’中的‘本生’，共五四七则，都是释尊过去世事，也就是修菩萨行的事迹。”（页四七） [3] 印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一五。 [4] 印顺导师，《说...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html
-
“舍”，不仅是舍怨亲而平等，亦有舍前三心（慈、悲、喜）而立于不动（不染三者）。如《智论》所说：“舍名舍三心，但念众生不憎不爱。”[4] 无疑的，如具有上述四种德行的人，将是这世间最完善的人。可是在这...八（大正一．五０中）。 四等心：《增一阿含》卷二十三＜增上品＞（大正二．六六七下）。 [3] II，第十册《汉译南传》页一八0。 [4] 《大智度论》卷二十（大正二五．二0八下）。 [5] ...
釋海實
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645475.html
-
之疏解问世[3]。谈到庄子，则直到第二时期的元康间，始为道家新学的人物所重视，这时是以老庄并称[4]。这主要当然还是自阮籍、嵇康等之提倡而来，阮嵇等虽亦是正始时期人，但他们的表现和影响力却在何王逝世...上， p. 4 自然转向了解脱与逍遥。这便是客观社会造成的一些主要因素，而在思想的潜在因素上，则仍是由汉转出来的一股形上自由思想的追索，此种追索，在汉末乃至正始时代，正是一泻千里的滔滔之势，顺流...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845479.html
-
终隔一膜，爰至诚请命于佛，阄得须藉四书助显第一义谛，遂力疾为拈大旨，笔而置诸笥中，屈指十余年，彻因且长往矣。”4 如果注解儒书仅只是为教化佛理，那么蕅益智旭的儒书注解之作究竟是以怎样的理路来进行呢？...专志念佛，尽焚葱稿二千余篇。”《蕅益大师全集16》《灵峰宗论》〈蕅益大师自传〉10220-10221。佛教出版社，中华民国七十八年。以下引文皆同此书。 4 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》卷六之一〈...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345534.html