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  • 日本佛教的近代转变

    意图 (38)， 各宗向外传教的时间也早在明治九　　，十年便开始了。 (39) 很明显地，这股向外传教的力量如同　　锐意向海外派遣学僧汲取新知，仍主要由真宗的东西本愿寺带　　头发动的。　　以在中国为例，...公家佛教制度，见村上　　专精，前引书，pp.277-8。　　(37)、村上专精，前引书，pp.363-7。　　(38)、王金林，前引文，p.7。　　(39)、明治九年，东本愿寺在上海设别院，次年，在...

    王俊中

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    会上被选为东洋部副会长。 　　1909年（明治42）　39岁　4月，返回阔别12年的日本。8月，由藤冈作太郎、吉田好久郎推荐，担任学习院讲师。10月，担任东京帝国大学文科大学讲师。 　　1910年（...印度。 　　1961年（昭和36）　91岁　将亲鸾的《教行信证》英译完毕（草稿）。 　　1963年（昭和38）　93岁　《东洋的看法》出版。 　　1964年（昭和39）　94岁　4月，获得印度亚细亚...

    邢东风

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    五代篇》（台北，大乘，民国66年），页39。　　页92　　隋唐之弥勒信仰与图像　　艺术学（1987.03） 　　变相”却有七铺。[11]唐代敦煌壁画里，“西方净土变相”虽多达一百余铺，“弥勒净土变相”...，事弥勒菩萨。」[38]在他临终前不久，玄奘还画弥勒像千帧，且教旁人说偈：「南无弥勒如来应正等正觉，愿与含识速奉慈颜，南无弥勒如来所居内众，愿舍命已必生其中。」[39]当他命终之际，弟子光等问玄奘大师...

    李玉珉

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    第三子，在传到第五代时，被尊为“皇族”，即西夏拓拔氏。[38]众多藏文史料表明党项族与吐蕃四族中的董氏在族源上有密切的渊源关系。[39]所以，西夏接受藏传佛教、尊崇吐蕃僧人是有一定历史基础和民族渊源的...党项传。　　[38][法国]石泰安：《川甘青藏走廊古部族》，耿异译，四川民族出版社1992年版，第6页。　　[39]张云：《党项名义及族源考》，载《中国藏学》1996 年第l期。　　[40]西夏文文献《新...

    孙昌盛

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    寮乡赤坎人张简立发起兴建, 昭和 2 年 (1927) 重修, 民国 39 年昌玄居士住持, 管理人刘必准, 现在仍是在家人管理 (张文进 1957:180)　　。　　嘉义县番路半天岩, 据能元和尚所作...恩贡生苏怀珠募修 (参见刘枝万1963:56)。据《台湾佛教大观》, 大殿系大正13年 (1924) 建设, 欢迎门建筑于民国 39 年, 喷水池建设于民国 41 年; 民国45年左右眼净师担任住持 ...

    林美容

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  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    　　等人设法营救 ( 注 39)。 三十八年冬，斌宗在法源寺创办南天台佛　　学研究院。四十年佛陀成道日开始闭关，专为诸学子讲学至四十三年　　十二月八日放关 ( 注 40)。 四十一年八九月间，慈航法师...，于化仪四教为渐教之终　　；于化法四教则带说通别而正明圆教之理。因此，它是以大乘熟酥为　　教相的」 ( 注 72)　　斌宗判《佛说阿弥陀经》云：　　39页　　「本经专为五浊众生念佛求生赡养而说，是以...

    尹章义

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  • 宗密传法世系的再检讨

    这块碑铭造于「永泰元年岁　　次乙已十一月戊子十五日壬申」（注39），相当公元七六五　　年十二月三十一日----比宗密出生还早十五年----这是物证　　。这块塔铭中已有「达摩传可、可传璨、璨传道信、信... 39)﹕见前注九，引温玉成文，第七十九页。　　页57　　(注 40)﹕同上，荷泽一派的说法，是针对北宗所传的七祖　　之说。参阅本文著者论文﹕「敦煌卷子中的两份　　北宗禅书」，刊于「敦煌学」第八辑，...

    冉云华

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  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    28册，台北︰新文丰影印。　　3.智顗，《金光明经文句》，大正藏39册，台北︰新文丰影印。　　4.湛然，《法华文句记》，大正藏34册，台北︰新文丰影印。　　5.湛然，《止观义例》，大正藏46册，台北︰新...对应的整理图表。　　[20] 《金光明经文句》的作者是否为智顗，这是宋代天台学者山家山外派的重要争论点，不过此处暂且不谈。《金光明经文句》释「如是我闻」，见大正39册，页47上至下。　　[21] 智顗...

    郭朝顺

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    　　39页　　如苏州虎邱山， 自唐、宋以来即为名寺， 历代高僧驻锡于　　此，如云之集。 山有虎邱茶，时人以真品颇不易得， 每值　　茶期，好事者四至，山僧甚受困扰﹔山又有三大名泉，勺水　　品茶者... │　　│││ │目录汇编│ │　　│39喻 政│茶集 │二卷│徐氏红雨│ │　　│││ │楼书目 │ │　　│40程百二│品茶要录│一卷│徐氏红雨│ │...

    吴智和

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    名为持[39]斋也。又持斋者，食有五种。一者法喜食，所谓依如来[40]正法，欢喜奉行[41]。二者禅悦食，所谓风外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五... [39]原本无“持”，今依龙谷本、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [40]原本无“来”，今依S2595(T85)、朝鲜本所加。 [41]“行”，原本作“公”，今依S2595(T85)、S...

    宗性法师

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