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  • 龙树菩萨亲友书讲记（十八）

    的说法相差比较大。《正法念处经》中讲到[3]，一、以前世偷盗的业力所感，死时诸天女抢夺他的花鬘饰品，送给其他的天子；二、以前世拿美酒供养持戒人，或者自己饮酒的业力，死时神志迷乱，失去正念，直接堕入地狱...者身失威光，五者不乐本座。” [3] 《正法念处经》云：“诸天报满，命终时，若先世有偷盗业，尔时见诸天女夺其所著庄严之具，奉余天子；若先世有妄语业，闻诸天女所说，生颠倒解，谓其恶骂；若先世以酒施持戒人，...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|天道|女色|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html

  • 论因明“支”的历史变迁

    。“正如《正理经》上所说只是‘将一可能说明事件自与既知者的类似而推定之’，并没有总结出普遍性命题来进行推理，在形式上是不严格的。”［3］ 　　公元四世纪前后，五支作法的理论深度进一步加强。这一时期以...长沙：湖南教育出版社，2004-04：198. 　　［3］黄志强.论因明比量［J］.广西师院学报（哲学社会科学版），1999，(1):108. 　　［4］［6］黄志强.因明论式与缘起说［J］.学术论坛...

    曹泓涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535038286.html

  • 论吕才对因明的贡献

    1960年版 　　3．《大慈恩寺三藏法师传》卷八，沙门慧立本　释彦悰笺 　　4．《大慈恩寺志》卷七·法相唯识宗祖庭 　　5．沈剑英，《论吕才的逻辑思想》[J]，《学术月刊》（沪），1986年第7期 　　6．崔清田，《吕才的因明研究》[J]，《河北大学学报》，1989年第3期 　　7．蔡伯铭，《吕才与因明》[J]，《黄石师院学报》，1984年第一期 　　8．沈剑英，《因明学研究》[M]，东方出版中心，...

    张晓翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535538294.html

  • 《因明正理门论》、《墨经》与逻辑

    故。今理事二喻即与理类二物同,而宗与辞同,因与故同,则二者可谓大同” [3]日本学者大西祝认为“泰西论理学之端，渊自希腊，而亚里士多德为之魁。亚洲则为印度古代所构成之因明足以当之。”[4]这种观念延续...]虞愚.墨家论理学的新体系[M].周云之.中国逻辑史资料选.现代卷下[M]. 上海:甘肃人民出版社,1991. 　　[3]谭戒甫.墨辩·轨范 [J].武汉大学文哲季刊,1931(2)1、2号. 　　[...

    曾昭式

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540138303.html

  • 证义者的条件与法官的素质

    深化具体的法律知识。”[3]而且大陆法系国家还通过严格的职业法官在职培训制度，不断提高职业法官的专业知识。如在德国，设有德国法官学院以及各州大量的法官培训机构。法官学院不定期但又是不断地举行专题讲座，...348页。 　　[3] 陈业宏、唐鸣：《中外司法制度比较》，商务印书馆2000年版，第187页。 　　[4] 冯军、刘涛：《德行、知识、理性、经验——法官的素质解读》，载《学习与探索》2004年第1期...

    张明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540538310.html

  • 《正理经》导读(代序)

    ，这是一个方面。另一方面，我们应当看到，佛教也很注重外道典籍，比如玄奘法师就翻译了胜论外道[2]的《胜宗十句义》等，真谛法师也译过数论外道[3]的《金七十论》等。佛教与外道有相互争斗的一面，也有相互...弥曼沙派、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、吠檀多派。　　[2]胜论外道，大约形成于公元二、三世纪，创始人是迦那陀，基本教义是六句义。　　[3]数论外道，大约形成于公元四世纪，创始人为相传迦毗罗，基本教义是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055938371.html

  • 佛为定量――《释量论·成量品》简说

    一条就是“无欺”。“无欺”就是正确，“排除一切错觉、邪智和未获得量识以前主观想象的伺察识”(祁顺来《藏传因明学通论》页131)。　　量的定义的第二点是“显不知义尔”[3]，“显”就是显出、显现，“不知义...马逊先生的《儒佛相融――谈觉之教育》一文中说，“华严经云：‘菩萨入世，当向五明处求。’”，《华严经》中实际上没有这样的话。　　[2]法尊译《释量论·释量论释》15页。中国佛教协会印。　　[3]同上。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060738379.html

  • 中文辯經時因明論式的問答訓練――以無常的論題為例

    同義詞的公設：A是B的同義詞，則凡A都是B；凡B是A。　　（2）A是部分而B是整體，此時有：　　部分的公設：　　1若A是B的部分，則凡A都是B。　　2若A是B的部分，則凡B不都是A。　　3若A是B的部分，則B含有A等。　　4若B含有A等，則A是B的部分。　　若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有：　　例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。　　（3）A與B是部分交集，則凡...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064138417.html

  • 因明辯經的原理與基本格式

    （凡B是A）應有遍，因為＊B是A的同義詞故。守方：（若B是A的同義詞，則凡B是A）不遍。攻方：應有遍，因為依據同義詞的公設故。守方：同意。 【3】A是整體（母集合），B是部分（子集合）攻方：C應是A...凡B是A嗎？ 守方：同意。【2】攻方：＊B是A的同義詞，因為C故。守方：同意。（總計同意）攻方：凡B是A嗎？守方：同意。【3】攻方：＊B是A的部分，因為C故。守方：同意。（總計同意）攻方：凡B是A嗎？...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038426.html

  • 因明辯經初階課程介紹

    認為大前提不正確。（3）「因不成」：守方認為小前提不正確。（B）因明論式小前提的成立與實習 【基本公設或共識】自身為一的公設：●任何一法（任何一存在的東西）都是自身與自身為一。〔舉例說明〕a孔子應是人...。事例：虛空、桌子的概念、空性、無我。常的定義：非生滅的法。無為法的定義：非從因緣所生的法。非所作性的定義：非已生的法。（3）無常、有為法、所作性、實事是同義字。事例：桌子、智慧、人。無常的定義：刹那...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065238429.html
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