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  • 戒淫、邪淫善恶报应集

    奸淫偷窃抢劫杀人等过程和心理。因为这一业因和影响,他的子孙连续几代都是终身患病和身带残疾的。   3、《金瓶梅》一书刊行后,其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴,而且后代都不成才,平庸低贱,五世后绝嗣。 ...和情景设计得更具有挑逗性和煽情性,以此增加发行量和收视率。方某认为他们的要求符合时尚,于是决定放下繁忙的拍摄录制工作,静下心来用3-5天时间修改剧本。没想到,这几天连续发生了几件事让他没办法安心写作,...

    佚名

    |邪淫|戒淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18282320694.html
  • 入行论释·善说海 讲记(150)

    第一百五十节课 此课音频下载地址:http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl150.mp3 思考题 787、按照小乘观点,什么是圣者种性...才能走路、说话、睡觉等。所以身体跟尸陀林里的尸体没有差别,完全是依靠心识和风的因缘暂时显现的“起尸”,不应该去贪著它。 3、“火化终成灰”:身体终将在火化场里变成一堆灰,因此是无常无实的东西。...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22265222952.html
  • 我爱莲 是因母亲表现的美的品质

    的尊长、老师和朋友,是他们的关爱、鼓励与支持,使我有勇气直面命运,一步一步走出快乐的人生之路。   3   肢体残疾人都有这样的体验:每当天气变冷的时候,残肢就会冻得冰冷麻木,进而生出...过去了的关于母亲的点点滴滴难忘的记忆……   母亲仿佛如生前一样地站在故居的屋门旁,默默地注视着我,她那含笑的眼里是对我无限的疼爱,无限的期望!      2006/12/3子夜于绿云轩 ...

    谢川

    |孝亲|母爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20245523776.html
  • 密宗法义精要(四)::信业果

    也,余别例知。大德云:“旁人以受用积蓄,我们应以受用与人。”谓何如上供下施也。(3)邪淫,感自妇嗔嫉,或不贞良等,荡巴桑结云:“夫妇如旅伴,勿作长远想,自断爱痴。&...,其果亦增上也。   3.白业及白业果   一、白业。所作黑业励令忏除,并以善法对治之,即成白业。在上师未开示前,自读经论,知杀等业不当造,偶有善念,不明法义,多感人天小果。盖佛法发愿最重要,如于...

    西藏根桑泽程仁波车 原著

    密宗法义精要|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html
  • 科学家不能不承认佛经非神话

    中在米切尔身上。大约在2~3分钟之后,只见他身体轻轻上升,约升到10米高时,他改变了盘腿的姿式,伸出双臂,如同鸟儿的翅膀,开始旋转飞翔。浮在半空中的米切尔像进入浑然的忘我状态。   这一情景真令人...文章:261  积分:2643  门派:无门无派  注册:2006年12月3日第 3 楼   --------------------------------------------------...

    佚名

    |成就|科学|奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11091432681.html
  • 醒梦辩论歌·幻乐众音讲记(1)

    认识不清楚,那我们行为的正确性要打一个大大的问号,所以这个问题一定要辩清楚。 2、分辩 分十:(1) 现前显现 (2) 过后成空 (3) 现量亲见 (4) 相续长短 (5) 待缘方生 (6)...没有,只是迷乱。过后再看,确实当时只是迷乱。 (3) 现量亲见 吾现量见故决定。 醒者说:这是我眼耳鼻舌身意现量见的。现量见是从能境上讲,眼现量见、耳现量听。因为现量见,也就是观察者是真实...

    堪布益西彭措 讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

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  • 佛教徒的生活模式

    购买力增长了两倍。难道由此推算,美国人在2000年时的幸福感就应该是1950年时的3倍吗?……尽管现在这代人的经济条件比上一代人好了很多,他们却没有感到幸福。事实上,美国年轻一代比他们的长辈更加焦虑。”...环球科学》杂志2007年第4期中有一篇文章,题目是《如何变得幸福》,文中指出:“1不要专注于目标; 2抽空当当志愿者; 3习惯适度; 4争取满足; 5练习活在当下。”其中也没有说要挣很多钱、穿名牌、开...

    慈诚罗珠

    |幸福|教教徒|信仰|生活模式|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08232536319.html
  • 《密诀本》龙病治法

    适当,常与知心朋友交谈,消除忧愁。禁忌有害的饮食起居。 (3)药物方面:在汤剂与散剂、药油丸剂、膏剂以及药酒等五类之中,应该首先采用汤剂。踝骨、胯骨尖、尾椎骨煎汤,或者采用各种骨头加佐料煎汤合服...。 散剂,肉豆蔻、阿魏、藏红花、白秋石、光明盐、三辛[2]、桂皮、小豆蔻、石榴、诃子、木藤蓼、大蒜、二倍的白糖,其中肉豆蔻与阿魏任何一味药可做主药制剂,以三骨营养汤或四营汤[3]冲服,能医治...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十六)

    百年是复活地狱的一日,复活地狱的众生需要在自寿五百年中感受痛苦,寿量长达人间的一万六千二百亿年[3](360×500×360×500×50=1,620,000,000,000年)。 在我们人间...‘亿’。” [3] 《念住经》云:“复活地狱众生寿量,达人间十六万二千俱胝年(即一万六千二百亿年)。” [4] 《未曾有因缘经》:又名《未曾有经》。(一)全一卷,东汉时代译,译者佚名,收于大正藏第...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

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  • 龙树菩萨亲友书讲记(十七)

    先造恶业,堕饿鬼趣中,为狱火烧炙,长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火,地狱之火烧炙它,长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看,饿鬼不但感受饿鬼界本有的痛苦,同时还要感受地狱的痛苦。 有些饿鬼[3...诸法集要经》:宋朝日称等译,收于《大正藏》第十七册。 [3] 即空游饿鬼,包括妖精、王鬼、死魔、厉鬼、鬼女、独角鬼等等。 [4] 《正法念处经》云:“饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

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