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  • 阿含学与阿含道

    ,我们可以互相的来切磋一下。(1991.5.5.讲于《新雨》台北道场,完稿未经杨教授过目。)  (1991.5.《新雨月刊》第45期) ...

    杨郁文

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  • 阿含道性 (上)

    维持安定集中,甚至于想办法来处理人生的问题。(1991.8.11.讲于《新雨》台北道场,完稿未经杨教授过目。本文由李冷雪芬整理)   (1991.8.《新雨月刊》第48期) ...

    杨郁文

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  • 阿含道性(下)

    1991. 8.11.讲于《新雨》台北道场,完稿经杨教授过目订正,感谢。本文由李冷雪芬整理 姚 玉 芝) ※ (1991.9.《新雨月刊》第49期) ...

    杨郁文

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  • 简论山水诗中的禅意理趣

    毛松似韭。僧人形象粗俗不堪。《解脱集》中有多处讥孔戏佛之辞。这种狂放的思想具有鲜明的时代特征。 以上简略地阐述了东晋南朝、唐、宋、明四个时期山水诗中的禅意理趣.从中可见以佛理入诗,对山水诗产生和...特点。注:①皎然著、李壮鹰校注:《诗式》,齐鲁书社1986年版,第90页.②沈德潜:《古诗源》,中华书局1977年第2版,第232页。③赵殿成笺注:《王右承集笺注》,上海古籍出版社1984年版,第...

    贺秀明

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  • 佛教的近行定与安止定

    马来西亚Kota Tinggi的演讲,并经菩提沙拉(Bodhisara)比丘整理,刊载于“Vipassana  Tribune”,1996.7. Vol.4。  前些日子,我们提过四念处,佛陀告诉比丘们,勤...

    慈济瓦法师

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  • 佛教伦理与时代潮流

    一九八九年九月三十日。  19. Chan Sin-wai, Buddhism in Late Ch'ing Political Thought, P.22 1985. by the Chinese ...---------------------------------------------------------  27. 同[26]. 。  荒木氏〈戒杀放生思想の发展〉,《阳明学の开展と佛教》...

    释慧严

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    邓殿臣、威玛莱拉丹尼 译:《长老偈.长老尼偈》,新店:圆明出版社,民国88年。  (以下书目按照作者姓氏笔划排列)   (二)近人论著   A.K.Warder 着,王世安 译:《印度佛教史(上)》-...

    林莉莉

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  • 龟兹尼寺初探

    ]大正藏:第55册[M]   [3]黄盛璋.新出《十诵律》梵本残页及其相关问题[J].佛学研究,创刊号,1992   (责任编辑 胡同庆) ...

    吕明明

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  • 谈拉卜楞文化艺术

    局部特征看都具有象征性。如“欢喜金刚”表示悟得空性之乐,裸体象征超脱世俗,身佩死人头骨表示佛典齐全,十二臂表示十二因缘等处处显示象征。  立体造型。诸多塑像中,有的塑像四张睑.有的其牵七张睑.这JtL...

    索代

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  • 东西方审美系统

    Buddhism, by Curzon press, (1995).page: 78.  [15] [俄]舍尔巴茨基:《小乘佛学:佛教的中心概念和法的意义》,中国社会科学出版社1994年1月版,第128页。  [16] 《道行般若经》,《大正新脩大藏经》第八册,NO.224。  [17] [德]马克思:《导言》,《马克思恩格斯全集》(第1卷),人民出版社1979年7月版,第453页。 ...

    赵建军

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