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疑点却实在不少。 我们从人们为上古汉语一部分去声字构拟的韵尾-s说起。自从欧德利古尔据越南语提出上古去声-s韵尾的假定之后,(注:A.G.Haudricourt,Del'origine des ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032470173.html
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1] 古杭云栖莲池大师塔铭。 [2] 同上。 [3] 古杭云栖莲池大师塔铭。 [4] 《儒释宗传窃议》灵峰宗论(卷五之三).浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [5] 褚柏思:《佛门人物志》台北:台北... [21] 《云栖法汇·为僧宜孝父母》.浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [22] 《云栖法汇》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [23] 《云栖法汇·种种法门》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [24] 《云栖法汇...
王堃
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印度宗教哲学史的研究 于凌波 妙林 第12卷4月号(2000.04.30) 页23-29 -------------------------------------------------...指事物具有共性(同)和个性(异)两重性。 上述九句义是关于物的存在,胜论学者认为,既有存在,就必然有与他相对的非存在,故立第十句义「非存在」(即无说)。非存在有五种: L.未生无:尚未生起的事物是非...
于凌波
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地形容了茶文化在促进地方经济发展中的作用。 (二)促进了社会安定和产业结构的调整。实行市场经济后,我国经济飞速发展,但“三农”问题仍然很突出,农民收入低,大量劳动力涌进城市,形成民工潮.茶...。在日常品茶生活中,使人们接受茶文化的熏陶,潜移默化地净化心灵,领悟人生的最高境界,成为构建和谐社会的重要载体. (二)茶文化的弘扬要与其他文化紧密结合。弘扬茶文化,要冲破“就传统文化论传统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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社会主义关系”等话题都引发了许多争论。 [参考文献] [1]刘立千.藏传佛教各教派教义及密宗漫谈[M].北京:民族出版社,1997. [2]杨化群.藏传因明学[M].拉萨:西藏人民出版社,1990. [3]方立天.佛教哲学[M].北京:中国人民大学出版社,1991. [4]吕徴.印度佛教史[M].上海:上海人民出版社,2005. [5]冲日策郎.宁玛派历史(藏文)[M]北京:中国藏学...
刘勇
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萨迦、索南坚赞着,刘立千译注《西藏王统记》(西藏人民出版社,一九八七年十一月),页一七三。 【注四】:P.Pal主编LightofAsia:BuddhaShakyamuniinAsianArt,《...就是如此。 附记:本文写完后,笔者偶然在Orientations杂志一九八一年第五期JuliaK.Murray的VirginiaMuseumofFineArts,...
罗文华
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前 言
全球化(Globalization)是21世纪的大趋势。自前苏联(USSR)解体以后,全球局势就已经明显地从冷战时期意识形态的对抗,转型而为亨廷顿(Samuel P. ...之一。这句话的英文表达是:“Pure Land is Now or Never.”
13、一个主张禅修可以转化EQ,并且疗愈情绪与心灵创伤的宗教。
14、一个主张&...
游祥洲
世界佛教论坛论文
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以以“无分别”为心诀,非明非暗,无内无外,取其中间一段空灵而内观反闻自性,收摄万念为鼻端觉观内息之一念,于一念反闻自性,也就是以“思量个不思量底”、“以无知知”为心诀 [30] 。 二. 系缘脐间的...法门可以达到情理的平衡,迅速使妄念中止。一般人在日常生活中总是落入于知识的态度,以概念来决定对象,运用康德 (I. Kant) 所说的“决定判断”,产生种种虚妄分别,产生分别、决定判断的同时又受自己及...
不详
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Facety)观测物理世界以上的身心动态,但是只能达到意念层的有色界,超过这个层次,属精神世界,身心俱泯,无迹可寻,只有精神运转频率的变换,决定精神层次的升沉。瑜珈师李德比特(C.W.Lead Beate二...
李杏邨
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死去的时候,我们还是会震惊和悲伤;我们还是继续寻找青春之泉,或是长寿的秘方。频访健康食品店,家里一罐罐的二甲氨基乙醇和维他命A、强力瑜珈课、韩国高丽参、整形手术、海洋拉娜乳液…..等等,这些都是我们内心...
宗萨亲波切
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