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从状态上来描述，就是平常心自身内的一种顷刻间巨大的体验。李泽厚描绘这一“悟”就是“对时间的某种神秘的领悟，即所谓永恒即瞬间，或瞬间即永恒这一直觉感。”[2]有了，“悟”的体验，周遭世界立刻有了彻底的...
吴 强
|佛学论文|因明|五明|
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年 ) ，六世班禅亲赴承德为乾隆皇帝祝贺七十大寿， 9 月 2 日抵达北京。为了迎接班禅的到来，乾隆帝旨命由皇家工部样式房的“样式雷家”设计，在雍和宫建班禅、戒台二楼。期间，六世班禅多次到雍和宫礼佛...
李立祥
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，可以推出“顿悟”之论。 “夫称顿者，明理不可分；悟语极照。以不二之悟，符不二之理，理智恙释，谓之悟”(注2) 又： “夫真理自然，悟亦冥符，真则无差。悟岂容易，不易之体，为湛然常照，但从迷乖之...以二乘之人闻华严“如聋如哑”视之为乳味经，但是智者便指出华严顿教部，固是乳味经首，然而同时也味兼醍醐，只是华严之醍醐味，惟有大菩萨才能领悟，一旦领悟便即能够破除无明，得无生法忍。 (2) 顿教相 ...
不详
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，生活规律和心境怡悦，打好健康的基础，定可祛病强身，资生延寿，安康乐道。 （待续） 摘自《十方》第14卷2期
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焦金堂
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、海淀、丰台、门头沟、延庆为最多；清真寺院主要分布在朝阳、大兴和通县。
北京郊区四大宗教古建筑遗存最早兴建年代为晋代，共有2处，全为佛教遗存；其次是隋、唐两代，共18处，其中唐代占15处，隋代占...
不详
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责任，发展的责任，激励的责任。使用权力要端正，应该做到以下几点： 1、权力不能带来激励。人的需求是内在的，你用权力不能够激励它，因为不一定能满足他的需求。 2、权力不能使人自觉。权力是把自己的...
释宏满
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戒的功德有五种： 1、求财所愿不逐 2、设有所得日当衰耗 3、在所圣处众所不敬 4、丑名恶声流闻天下 5、身坏命终当入地狱 又告诸清信士凡人持戒有五功德，何谓为乔，一者诸有所求...
心 见
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泯没。时僧人牛玄聪与善士李云，协力赴诉抚治郧阳御史康朗，判归复沙门，寺院遂得光复，出现再兴之势。现庙宇已夷为平地，惟存高275米，宽090米石碑一通，尚可想见昔日之辉煌。 观音崖庙(元) 位于...
李厚之 张会鉴
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生命像虚云老和尚一样，是和佛菩萨的悲愿与悲行结合，不论我痛苦或欢喜，我总不要忘记这些，因为这些应成为我生命的一部份。 摘自《僧伽》第2卷第1期
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永忏
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“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。”这是仁德法师于2001年1 月2 ...
不详
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