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并非毫无区别。日本的佛教研究学者中村元曾经将它们加以区分，并简要地概括了曼荼罗的诸种含义。他编纂的《佛教语大辞典》[2]里“曼陀罗”词条略云：（1）māndāra的音译，花的一种；（2）madāra的...（《有部律》），（2）在神圣的坛（领域）配置佛、菩萨的图绘，以表现宇宙的真理。曼荼罗是本质、精髓之意，按古来解释则翻译为轮、圆、具足，这是基于“有本质（manda）的东西”这一语源解释。manda原本...
王益鳴
|佛学论文|因明|五明|
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人之多，其中有兄弟武举同科及第的，有兄弟同科一文一武的，有先中武举后中文进士之文武全才的，有武状元1人，武解元2人。清代以后，从顺治五年（1648年）至道光十九年（1839年）在63科武科考试中，...
博武
|佛学论文|因明|五明|
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事乃论迷 解、真似、因果有殊。此明理具不可变，而具三千义。至于事造，便会发生迷解、真似、因果等差别，如是理事，体用之现相，尽具一念三千。知礼此种论义，是根据湛然“一念理具”思想而来也。 （2）真如...即可往生。 至于行愿门：则注重日常生活，实践行持，分为礼忏、十念、系缘、众福等四门，即主张时时礼佛忏悔业障，时时不离十念—连续念佛十气。不论呼吸长短，唯专注一心，使心不散乱，则行持便能成功。 （2...
刘果宗
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董平先生此书的微瑕。假以时日，相信董平先生在天台研究中必有更辉煌的成就。 (《天台宗研究》，董平著，33．2万宇，上海古籍出版社，2001年出版) (本文作者俞学明系中国人民大学哲学系博士生)
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俞学明
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饰霞帔，双手抚持如意如抱小儿状，双眼注视远方，显得庄严大度，慈祥仁和，富有母爱情感，仿佛准备随时履波涉浪，救险济难。据统计，目前世界各地已有妈祖分灵庙4000多座，妈祖信仰人数达2亿多人，妈祖信仰成为...
不详
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方便门》 │1．各各胡跪合掌，当教令发四弘誓 │
│《铃木大拙禅思想史研究》第三，岩│愿。 │
│波书店，东京，1987年版，第167— │2．次请十方诸佛为和尚等。 │
...神会和尚语录》，中华│2．各各礼佛。 │
│书局1996年第1版，第4-6页。 │3．各各至心忏悔。 │
│ │4．各须护持斋戒。 │
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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严，五者备矣，然后能事亲”(《孝经·纪孝行章》)，孝道被分成2项，3项和5项。但是，这还不能包括儒家孝道的全部，因此学者们对儒家的孝道进行了各自的总结和分类。杨国枢和葛荣晋二先生的分类太繁，而骆承烈和...一样，只有“微谏不倦”与佛教的报恩思想不大相同。而第三个方面的2项： “不毁伤身体”和广为亲留后”是佛教所没有讲到的。 首先，佛教的《六方礼经》 ，又名《善生经》是人所熟知的，讲在家居士伦理的经典...
广兴
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相传光化元年(899年)浦城有一陈姓财主，全家染上瘟疫，扣冰古佛为其念《消灾解冤经》，驱除了鬼魅消除了瘟疫，使陈财主全家解除病痛，(2)有利于民众日常生计。福建是多山丘陵地带，山多地少，耕地不足，民众...
林馨
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相随。今天在莆田城西约2千米的地方有石室山还有伏虎岩、伏虎桥，相传是他伏虎之处。有人认为他是辟支古佛的化身，降临世间是为了点化众生。有人认为，泉州承天寺祖珍和尚也是他的化身之一，相传祖珍和尚的母亲陈氏曾...
张慧卿
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的对治方便，方始能得入法身正位，否则做老师的必难引导弟子得入。 评：此关中，做师父有下例十个问题即无法引导弟子： 1、争祖位； 2、好出头为人； 3、自己未彻； 4、教理不通； 5、不...
不详
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