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体验不同，所把握到的真实也不同，但有类似体证的人在精神上却的确可以互相感通，所谓同气相求，这甚至可以是一种在经验层面上观察得到的事象21。在这个领域以内，对于不同的宗教信仰，吾人必须先「入乎其内」，作出...汉斯昆（Hans Küng）指出，没有宗教之间的和平即无世界和平，即是一个明证25。
（二）虽然我在文章之中指出逻辑推论与经验推概对于宗教信仰只有边缘性的相干性，但我决不是意谓「分析」在这个领域...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
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节 研究进路与架构 17
第二章永觉元贤的生平与著作 21
第一节 元贤的生平 21
一、在家时期 23
二、参学时期 25
三、弘化时期 28
...2003， 〈试析石头之参同契及其”泯绝无寄”禅〉，《江西社会科学》，3期，页21-28。
水月斋主人 2000， 《禅宗师承记》，台北：圆明出版社。
王日根 1993， 〈论明清时期的商业...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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重点洞窟进行了测绘、摄影和文字记录（21）。 “文革”开始，研究工作基本停顿，这些调查活动的部分资料也散失了许多，但在文革后陆续发表的成果中可以看到，这是继中央文化部麦积山勘察团的调查之后出现的更为...《炳灵寺石窟的历史渊源与地理环境》（25）。
1952年，中央文化部组织中央美术学院、西北军政委员会文化部、敦煌文物研究所三个单位共同组成炳灵寺石窟考察团。人员组成如下：中央美术学院有吴作人、...
魏文斌
|五明研究|
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有不少。”[21]佛教传播也体现了人类文明进步的一般规律。印度、中国、东南亚以及日本、朝鲜国民在佛教传播、交流与相互学习过程中，共享东方智慧的精华，推动了各国社会进步与文明进程。
佛教在唐朝统治...韩弟子任国祚”铭文，保存至今，说明曾有朝鲜僧人到潮州礼佛，也是中国岭南与东北亚地区海路佛教交流的物证。[24]
唐代僧人西行求法路线图[25]
[①]李庆新：《从考古发现看秦汉六朝时期岭南...
李庆新
|五明研究|
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无用之寂而主于用也。”[[21]]所以需要注意的是，修用一体，时时事事是禅绝不能理解为放逸，肆意妄为。不是自性运作而以思维心揣测者根本是在流浪生死，反而陷入了所知障，大违修行之本，只会离妙果越来越远。...尚说的“上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗索。”[[25]]上根者当下斩断无明。这里所讲的上根者并非指解悟能力的高明，而是指能一心行去，无明妄念少者。很多人都能够很快解悟到“断除无明”、“直用...
冯天春
|五明研究|
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容方面也有差別：轉變衹說唱故事，而俗講包括講經和說因緣（故事），這正是寶卷形成時期題材的特徵[21]。
18. 見趙棨《因話錄》卷四。
19. 見《中國俗文學史》，下冊，頁...說經等。最早的記錄見南宋端平二年（公元1235年）灌園耐得翁所著《都城紀勝》：
說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。[25]
稍後於《都城紀勝》的＜西湖老人...
佚名
|哲理故事|
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一统计，中国城乡居民的癌症（恶性肿瘤）死亡率，在过去30年中增长八成以上。在城市，癌症已经占到死亡总数的25％；在农村，这一数字为21％；换句话说，平均每四到五个死亡的中国人中，就有一人死于癌症。
...的蒸蒸日上。
2007年，中国烟草行业产销卷烟4200万箱，同比增长5％；实现工商税利3880亿元，同比增长25％。至此，中国烟草行业实现了连续五年工商税利平均年增长20％的奇迹。
支...
佚名
|癌症|溃败|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08575526198.html
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100-113。太虚对“实际部门”之评论，参见C.25, p.102。 [18] 〈读木村博士佛教研究之大方针书后〉原载于《海潮音》5：8，收入C.25, pp.101-102。〈甚么是佛学〉原载于《...刊载于《内学年刊》第二辑（南京：支那内学院，1924）pp.199-210；收入B.41, pp.343-353。 [20] B.41, pp.344-345。 [21] 参见陈荣捷...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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般若波罗蜜多是无取得、无执著的实践，其次提出般若波罗蜜多具有特殊力这样的见解，最后甚至说藉著受持读诵乃至供养主讲般若波罗蜜多的经典即般若经典，连现世功德都可能获得[21]。一方面与此不同，如前面所... 诸菩萨……是人虽未得无上道，已是一切众生之福田。……不空食，名能报施主能生道。能令施主之福无尽，乃至入涅槃。 （《大正藏》25卷601页上） 以上两处引文都说受者对施者而言是“福田”，对施者要报恩...
白石凌海著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html
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说唱故事，而俗讲包括讲经和说因缘（故事），这正是宝卷形成时期题材的特征[21]。 -----------------------------------------------------------...》： 说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。[25] 稍后于《都城纪胜》的＜西湖老人繁胜录＞介绍瓦子中的民间技艺人有： 说经：长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。[26] 南宋末年吴自牧...
车锡伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020748184.html