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  • 劳思光先生道佛诠释的方法论探究

    的一页的史实更有其必要[6]。但是道佛亦有价值心灵的知识依据，即其本体论及宇宙论之知识建构者[7]，那么道佛能否证成自身之价值命题，如果可以证成，那么道佛两家亦将各是一套真理观系统，那么追求真理的哲学...是否上举各类哲学理论亦皆不能成立？此问题可说是康德以后哲学界一大问题。”（《新编中国哲学史》（一）页二零三。）　　[6] 劳先生认为现实的完成并不重要，作者则认为主体性的价值完成当然就其内在德形之完成...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论“和”与文化养生

    得其和以生，各得其养以成”[6]，对于这种自然平衡过程，人们只能法天地而任自然，遵从、利用之，而无从去改变、控制之。目的之和则不同，它属人道，是人们在一定的世界观和方法论指导之下求得自身内外境平衡的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html

  • 杂 因 诵（1）

    如是纯大苦聚灭。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　　──《杂阿含经论会编》（中）p.5 ~ p.6　　这在〈五阴诵〉中，也有相似的经文，都是以树来比喻生命。命要有根，才能固定、生长、茁壮，而根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html

  • 论观音形相之递变

    转搭腕，再垂至莲座。页200式样亦非前朝所有。6 ．唐代的观音其表现方式介乎神与人之间，有华丽的人间味，有瞌眼的思惟状态（注十七），若将人间味与瞑思作为调和的两桀，则禅宗思想活泼的兴味盎然其中矣！（四）...金像一尊（6）檀木佛像一尊，在佛陀收服狮怪后，留存于囊哦罗贺罗者。这是中国佛像直接取自Mathura 开始，玄奘在 645AD 带回国的佛像完全是抄自Kausambi 的 Udayana 相，此期...

    林福春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033862198.html

  • 天台、华严、南山律的传续

    外国人力量，所以耶稣教以及其他外道门都很盛！就是没有中国寺庙，也没有出家人”。[6]香港、天津等地都有类似之处。天台宗在这类城市建立道场，应当说颇具眼光。首先，占当地人口大多数的中国人需要民族宗教的支撑...1988年版。　　中国佛教协会编《弘一法师》 北京 文物出版社1984年版　　汪东林《梁漱溟问答录》 湖南出版社1988年版　　论文：　　蒋维乔《十年来之中国佛教》，光华大学半月刊三卷九、十期1924．6。　...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html

  • 无名僧开创佛门名刹

    荣对待佛教的态度不同。周世宗柴荣在显德二年实行“限佛”政策，削减了后周境内30336座寺院，迫使6万僧尼还俗。故而柴荣在佛教史上落了一个“恶人”的名声，与另外三个“毁佛”的皇帝北魏太武帝、北周武帝、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html

  • 综贯一切佛法而向于佛道

    the question）的谬误。[6]　　事实上，“复归”与“重现”是否正确可行，是具有争议的。佛陀有其说法布道的时代背景，与现在的时节因缘大不相同；过去有的现在已不复存，而现在存在的过去却没有，...

    林建德

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    布教的检讨。　　（4）开教基础研究。内容包括国内开教、海外开教（以夏威夷、巴西、北美为中心）和国际交流。　　（5）现代宗教、社会问题的对策。内容包括新兴宗教的动向和对策，及生命伦理诸问题。　　（6）...大会的开办费、补助费；　　5、专项业务经费及相关宣传费、研究调查费和人员进修费；　　6、寺院住持的褒赏费、慰劳费、抚恤费；　　7、向净土宗教育资团（学校法人）、净土宗报恩明照会（财团法人）、大正大学等...

    卢　浔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html

  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    这时,无际和尚住在普州道林寺。月幻无际,俗姓莫,字明悟,別号蚕骨,四川安岳通贤镇人。安岳古称普州,因在四川东部,故称“东普”。又道光《安岳县志》卷6《山川志》云:“东林山,在治北郭外。普州东林,亦可称...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065062341.html

  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    图〉的诗歌部分，题为〈朝奉郎知润州赐紫金鱼袋杨次公证道牧牛颂〉，是结合多首组诗而成的牧牛诗组。[6] 禅宗以牧牛譬喻修心历程的诗歌，唐世以来传唱不歇，其形式有单首成篇的牧牛诗，亦有多首组诗组合而成的...返本还源 　　9.雪庭 　　四牛图 　　4 　　存 　　杨岐 　　11c末叶～12c中叶 　　入世度化 　　10.自得 　　六牛图 　　6 　　存 　　曹洞 　　1097～1183 　　入世度化 　　《...

    蔡榮婷

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