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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    1)凡夫见，　　(2)外道见，　　(3)二乘见，　　(4)中观见，　　(5)唯识见，　　(6)圆满见。　　这六种见，一般解释把它列为梯形，“口授部”(口诀部、教授部)则列为环形。　　因是环形，所以说，...左无名指按左鼻孔也如前观想，即放下右无名指，使气徐徐呼出。　　如是也反复(5)三次。见图4。　　(6)再次以双鼻孔同吸白光，同时吸气入息，自左右脉入至脐下总口处，即海底轮，会合成为一，共趋进中脉。又自...

    不详

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  • 西域佛教与江南佛教

    高达40丈，顶上安有25个相轮计30丈，全高为70丈，周围300丈。6世纪初，北魏宋云和僧惠生赴西城求法经过这里时，尚见到此塔。(《洛阳迦蓝记》卷五)同时，雕刻佛像之风，在当时的大月氏也已经非常盛行。...

    不详

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  • 中国佛教文化历程自序

    三、密教的兴起与印度佛教的衰亡　　印度佛教发展的最后一个阶段是密教流行时期。一般认为，密教开始于6—7世纪。当时印度政治上处于分裂状态，出现了许多封建小国。曾经一度衰落的印度婆罗门教在4世纪前后吸收了...

    不详

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  • 印顺思想脉络论

    ;，而引起了探索佛法的兴趣。”[6]就在他独自研究佛法的三四年间，家里接二连三地发生了一系列的不幸事情，1928年农历闰二月二十三日，慈母不幸在不到四天的卒病中去世，引起他内心极大的震动，... 　　[5]印顺：《华雨集》，第五册，第.5-6页。 　　[6]印顺：《平凡的一生》（增订本），第3页。 　　[7]印顺：《平凡的一生》（增订本），第4页。 　　[8]印顺：《平凡的一生》（...

    李尚全

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  • 马祖的思想与时代精神

    如，稳看熟，即反覆溶消，虚凝湛住。其此流动之识，飒然自灭。灭此识者，乃是灭十地菩萨众中障惑。此识身等灭已，其心即虚凝淡泊，皎洁泰然。吾更不能说其形状。（《修心要论》）（6） 　　他们把这样的心理之...

    伊吹敦

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    艺术，但在思想上却多只看到禅与艺术二者相异相妨的一面，并未提出禅和诗学的融合的较为完整理论。所以，这个时期可称为禅和诗学的分流而沟通的时期。[6]　　第二，沟通而融合的时期： 晚唐之后，又经历了“以...

    赖贤宗

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    》5，对大足石刻的关键人物生平做了考证。温玉成《读禅宗大师“法如碑”书后》6，使我国的北宗研究有了突破性进展。20世纪末到21世纪初，我国学术界对一些地方的金石碑文做了更多的搜集与整理，云南、四川、...禅 号性空　　成化十年（1474）　　距上48年间住持不考。玄极《重修宝顶事实》碑载：超辈僧17人。　　6　　五代　　性 正　　成化十一至弘治十六年间，住持5人计28年（1475-1503）。　　性南...

    不详

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    人次文润色，左仆射舒国公韦巨源、右仆射许国公苏瑰等监译，秘书大监嗣NFD6F王邕监护。”(《开元释教录》卷九) 　　唐代的译经组织，完善而又周密，分工明确且逐步成为定制。据《翻译名义...

    高振农

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    治平集、嘉祐集，“凡百余卷，总六十有余万言”（注6），现有镡津文集十九卷。 　　二、法系传承 　　宋代佛教以禅净二宗最为流行，然五家七宗（注7）之法眼宗自永明延寿（904－975）之后，即不复...第十九，附录诸师著述.御溪东郊草堂释怀悟序，大正藏卷五二，页七四六中。 　　(5)东坡志林卷三异事下。 　　(6)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏卷五二，页六四八下。 　　(...

    刘贵杰

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  • 论贯休禅师的生平、思想及其艺术成就

    禅师亦以戒律精严著称。由此可知贯休本人当在戒律方面是精严的。 　　注释： 　　[i] 释明复：《贯休禅师生平的探讨》,载《华冈佛学学报》第6期,1983年7月　　[ii] 详参傅璇琮：《五代诗话》“前言...

    张家成

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