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之妙义，无雕琢之迹，无矫饰之态，浑璞寻常之中，自有无量理趣。可谓既善承师志，又多自由发明。（10） 2 禅悟的境界是即本体即整体，且圆活欣融而无碍的，是自我本性与万物本体和谐统一的真实呈现或到场，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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。盖东林为禅苑，始于王公，而照觉禅师常总，实第一祖。总公有塑像，严重英特人也。”这里提到的王子醇即宋人王韶，庵基指裕老庵庵基。裕老庵是王韶少年读书处。元丰三年(10so年)，王韶任江西太守时，曾升东林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282163873.html
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公里的武周山侧。龙门石窟离洛阳城10余公里，前临伊水，峭石壁立。 禅修要求山居，要求安静的自然环境。鸠摩罗什译的《坐禅三昧经》云：“闲静修寂志，结跏坐林间。”同为罗什译的《禅秘要法经》亦云：“出定之...反映。据统计，北魏在龙门石窟共造像206尊，其中释迦像43尊，弥勒像35尊，阿弥陀佛像10尊，观世音像10尊。另据日本学者佐滕智永《北朝造像铭考》列举云冈、龙门、巩县诸石窟和所知传世金铜像的数字看，按...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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───────┼────────────────────┤ │ │起102页73行“能得衣法”，迄103页75行 │ │第10节 惠能向南 ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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研究的。实际上，古本《四十二章经》中却只有五难[10]，因此《佛说四十二章经》是由较为后期并较成熟的佛教本体论价值观来提出此二十难的观念，这些观念确实都是掷地有声的重要意见，只是由此亦得见出，古本及晚唐...以便阅读，但以不重复为原则。 [10] 参见：“佛言，天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得睹佛经难、生值佛世难。”圣严法鼓版。 [11] 晚唐本的舍离项目众多，显见为诸多大乘经典译出后...
保瑞
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)案；此句上文是：“汝等门人，终日供养，只求福田，不求出离生死苦海。”这是五祖弘忍批评弟子们的话，何“若”之有?原义是肯定语气，不烦加“若”。 10．“福门何可救汝。”(页九)校云：“‘门’，疑为‘...
邓文宽
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条件，互相依存，互相渗透，互相传化的思想，提出了一些包涵对方、与对方统一的诸如“大不遗小”、“兼乎寡则多”等较深刻的命题。 10．看到以往一些矛盾转化的思想与命题，如“物极则反”、“静极则动”等，常常...
赖永海
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，非悟明于心地，安能有此妙旨哉?”禅家精通世法，辩才无碍，往往如此。 10．一喝通摄五时教义。净因禅师曾偕圆悟、法真、慈受并十大法师，赴太尉陈良弼府斋，宋徽宗私幸观之。时有一名善华严者，当众问诸禅师...
苏渊雷
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２３年出版。 k 祖风宣揚会编纂『弘法大師全集』第二辑第10页，明治四十三年出版。 j 杨曾文著《日本佛教史》（浙江人民出版社，1995年出版）第377页称：“长翁如净（1163-1228）是...
王益鸣
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有万余卷经律论典籍[9]。然而佛所说法正如《圆觉经》所说：“修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标毕竟非月。”[10]《金刚经》喻之为筏，以之引导芸芸众生领悟佛陀所悟证之法，而非佛陀菩提树下所悟之心法...》1999年第10期。 [3]参阅道安“佛学研究“，《佛学的研究方法》，P.1-3， 1979年版，台湾大乘文化出版社。 [4]参见魏承思《中国佛教文化论稿》，P.122，1992年版，上海...
不详
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