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传统为着眼点，而是以西方文化的标准为判准。[5]香港学者陈善伟则指出，Levenson的说法将文化接触中双方的冲突与对应简化了，只是偏重儒家的响应与失败，而忽略了传统中国文化亦具备有多样性和复杂性[6...》三，页5。 28.《饮冰室合集：文集》三，页9-11。 29.参见黄进兴着、杨肃献译，〈梁启超的终极关怀〉，《史学评论》第二期，1980.7。 30.梁的好友谭嗣同在变法失败后，视死如归，对将...
王俊中
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喜悦快乐。 梵文的文体是karika，以优美的音律吟 出。中译也以五言诗的形式与之呼应。 与这二十节梵文偈文相对中译也有二十节。相互比较下， 我们发现梵文偈文有四句，4,5,8,14,没有相应...，No.4. Aug.,1954.氏着， 翻译论>，《中国佛教?研究》，卷一，京都：法藏馆 ，昭和33年。 注90 僧叡，《出》，卷八，《正》，LV，页57-5 8。 注91 僧叡，，《...
不详
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，连演艺明星发生这种事，亦不过是影剧版的花边新闻而已，林清玄应该感到荣幸才对。可是这个昔日被媒体宠惯的作家，却对媒体大为不满，指责媒体「嗜血成性」 [注5]。或许媒体道听途说，有报导不实的现象，但这不...玄还是在意书籍是否畅销与演讲会是否人山人海，只是林清玄企图将之转化成教主的使命感。做「教主」的人常会说自己不会想要拥抱群众，实 页5 际上「教主」是渴望被群众推戴，为满足这种渴望，「教主」只好...
郑志明
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诠》下卷中有一段近溪与弟子共参《圆觉经》的记载﹕
……师与儒辈同宿禅床﹔师鸡呜起坐，儒辈亦起坐。忽闻群僧诵圆觉经，至所谓梦幻云者，师问儒曰﹕『梦幻 (注5)之云，虽梵书语，亦曾理会否﹖』儒...是谓自目不瞪，空原无花也。』儒大有省，因下榻拜谢，谓朱君曰﹕『可谓消我颠倒想矣﹗』(注6) --------------------- (注 5) 《圆觉经》分上中下卷，共十三段，以十三位菩萨各举一...
古清美
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《三言》故事中佛教死亡思惟探索 超越因果轮回后的涅盘世界 金明求 中华佛学研究第5期 台湾师范大学国文所博士生 -------------------------------------...一起，以佛法来解脱现实的苦难，以佛教的精神力量来克服所有现实烦恼之事而迈向精神安慰之处。以平民为主角，并以平民生活为主要背景的话本小说，受佛教的影响相当浓厚，[5]甚至是以道教的神仙思想做为外套，而以...
金明求
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由于情欲之防而极端厌恶女身，并及女人，视之为「戒垢」，甚至否认女性解脱证道的可能性，史不绝书。5即使佛经在阐述贞烈女性时，表示「色不迷（男）人，（男）人自迷」，但却更强调肉体的美丽往往对女性造成伤害。...&Row,1988). 5 李玉珍，《唐代的比丘尼》(台北:学生书局，1989)，页93-95。 6 支娄迦谶译，《杂譬喻经》，T207.4：529b(T为《大正新修大藏经》之简称，台北：...
李玉珍
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六十卷）／卷四十二 尔时那提螺髻迦叶，告其三百螺髻梵志诸弟子言，汝等螺髻摩那婆辈，我彼居处，及泉池等，并诸调度，汝意自知，作何处分，我今欲在大沙门边，当修梵行。 页5 这句话里的作何处分，是作何... 一九０ 佛本行集经（六十卷）／卷五十九 页5 尔时在彼波罗城，合有五百乞儿依住，彼乞愿者，悉唤令集，而告之言，我今得与汝等为王，汝等必当听我处分，时诸乞人，问彼王言，汝今云何处分我等，令作何事...
竺家宁
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而知。总之，如何将佛典研究数据以数据库的模式来管理这方面的研究似乎还处于真空状态，本文就试着以自身建构「阿毘达磨研究数据库」[5]的经验与心得为基础，及在中华佛学研究所三年对佛典研究的认识，来阐述如何...工作告一段落后，重新检视一遍作最后的修正是重要而必要的。如此，才能减少数据误用的可能性并提高使用的效率。 p. 267 (5)修饰 修饰是希望能提供使用者一个更具亲和力的接口，不但能享受计算机高速...
张琼夫
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姚秦 鸠摩罗什译 刊本 宋开庆年元（1259）寿圣寺刊本 册数 二册 装钉 梵夹装 板框 高24.8公分 宽11.3公分 每半叶5...公分 宽11.7公分 每半叶5栏每栏2行共10行 20字 版式 四面双栏白口 版心下刻捐赀人及祈愿语 避讳 宋讳：玄、敬、警、镜、弘、殷、...
不详
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秦代已流行佛教之讨论 岑仲勉 现代佛教学术丛刊第 5 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页11-39 ------------------------------------...5)。佛祖统记三五云： 「洪兴祖有云，梁孝标注新语引列仙传序，言七十四人 已见佛经，今书肆板行者乃云七十四 14页 人已在仙经，盖是道流擅改之耳。」 譬如某甲说其父名某，母某氏，在通常情况下...
岑仲勉
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