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至孝。 2、不辱亲。这是要求子女对父母务必要敬重。这即是孟子所主张的孝亲要养志。“大 孝之至，莫大乎尊亲”。孔子亦说“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎！”如曾子侍养父母，...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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上密院和下密院——藏传佛教格鲁派弘传密宗的道场 来源： 《西藏佛教寺庙》 上密院：位于拉萨小昭寺旁，占地面积约2万平方米，包括小昭寺前左右两边的两层楼房和东边拉萨二中占用的当年的习经场。上密院，藏语称“局堆扎仓”，是上部地区的密教承传之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。 上密院始于1485年（藏历第八绕迥之木索年），因该年拉萨河上游洪水泛滥危及拉萨市民，后得当时德高望重的密宗法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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辩证法思想体系尚能在佛教中运用，而唯心主义、唯物主义则根本就不能运用于佛教。——这并非是佛教的过错，而是唯物主义、唯心主义本身的过错所致。 2、佛教不是神道设教 许多百姓把佛教看作是神道设教，是与...空即是色”的理解——女色即是空/没了，空/没了即是女色——则非要闹出大笑话不可了！ 我查了一下词典对“色”的解释，则词典如是解释“色”： 1、颜色之意；2、脸上表现的神气、样子；3、种类；4、情景...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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采用唯物辩证法思想体系来分析基因与精神的关系，这些问题就不是问题，这些疑惑就不是疑惑。基因与精神的关系应当如此认识： 一、“1”≠“2” 基因/DNA分子具有自己的辨证运动规律；精神具有自己的辨证...学者提出的各种身心同一论都犯有一个最根本性的认识错误，那就在于他们总想证明“1”＝“2”、“1”＝“5”——但这可能吗？科学家在思考生命问题/物质与精神的关系问题时，也同样犯了一个逻辑性错误，即总是...
思乡
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现代科学（余无我）'''''''''''''''''''46 (2)对极乐净土有无的说明（略答余无我居士）''''''''''''''51下编：佛教问题'''''''''''''''''''''''...
竺摩法师
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解脱。印顺法师将道信禅法归纳为三点： （1）戒禅合一。道信《菩萨戒法》虽未传下来，但其门风有戒有禅，弘忍门下禅与菩萨戒相结合，正是秉承道信门风。 （2）《楞伽》与《般若》合一。道信游学南方，深受南方...武汉出版社1996年版，第2—4页） 至五祖弘忍门下，出现了禅宗的南北分宗。相传弘忍为选嗣法弟子，命大家各作一偈，时上座神秀作偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相去甚远。人间佛教的动向，重心应是培养青年人的信心，发心修菩萨行。如不能养成人间的菩萨风气，依旧着重少数人的急证，或多数而偏于消极的信仰，那对于中国佛教的前途，光明是太微茫了! 2、处世时代：现代的...自身素质，提高对附法外道的识别能力，自觉地抵制各种民间邪教和迷信的影响。 2、人间佛教具有继承传统、适应时代、面向未来的品质，能与民众的现实生活相结合，因此提倡人间佛教，有利于佛教适应时代，方便化导...
不详
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2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。 3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之...
不详
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这种情况。在左上面是代表慈悲能够发展下去，尽管小孩子的智慧没有启发，没有传达给小孩子多大的知识，只要把人格端正，让他充分发挥的话，他还是可以到达第2个情况。第3这一点是代表智慧也没有，慈悲也没有，又是笨、又是没有爱心，幸好因为他笨，虽然他没有爱心，他还不至于危害别人，还算好一点点。如果在2这一点，没有智慧但有爱心，虽然它不知道怎么帮别人，至少可以对我们微笑，我们从他的脸部表情，从他的语言，从他的...
郑振惶
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本人又有他的过去世。《佛说梵网经》卷下说到佛陀“今来此世界八千返”。[2] 亦即佛陀在此娑婆世界已经过无数轮回。根据这种观念创造出的描写佛陀前世功德的故事，就是本生经（Jātaka），音译阇陀伽经。后凉... 回鹘文《兔王本生（Hasen-Jātaka）》，现存印本残片3件。其一，断为2块，可拼合为1叶，版口有回鹘文页码。出自吐鲁番绿洲某地，存文字71行，编号为U 977 + U 979 (T III ...
杨富学
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