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主题词：无始无明 有始无明 无始空 毕竟空 一、引论 南岳慧思流传下来的作品不多，代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法无诤三昧法门》[3]及《大乘止观...何等为毕竟空？毕竟名诸法毕竟不可得，非常非灭故，何以故？性自尔。是名毕竟空。 龙树对毕竟空的解释文广义繁，简要说来有以下几层意思： 1，毕竟空的基本含义是“破诸法无有遗余”。 2，毕竟空中不仅因缘...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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文化 一、四至五世纪 1，2，3 佛教 二、六至八世纪 4，5，6，7，8，9 兴都教 三、八至十世纪 10，11，12，13，14，15，16 佛教(大乘) 从图表中我们...
不详
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，阴虚多火者禁用。” 【药物配伍】：1、配香附，理气行气作用增强，又可芳香化浊，使气血行，郁闭解，而芳香开窍，可治疗突然昏倒，牙关紧闭，不省人事，心腹猝痛等症。2、配五灵脂，辛甘发散为阳，其行气作用...
不详
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局面，以佛法的宽容精神收揽人心，大兴佛教。 隋初虽大兴佛教，但承北周禁佛之后僧材奇缺，尤其是新修的京城大兴城，缺乏高僧主事。于是，不断地从外地征请高僧入京，如“六大德”[2] 和普安、信行、僧璨、...---- [1] 《隋书》卷1〈高祖纪〉：“宣帝时，刑政苛酷，群心崩骇，莫有固志。至是，高祖大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”（北京，中华书局，1973年版，页3） [2] ...
王亚荣
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;[2] 佛教在中国之所以流传发展数千年而至今仍绵延不绝，就在于它的存在具有一定的合理性，能满足社会和人生的某些需要。
从历史上看，传统文化对外来的佛教一方面采取了一种本能的拒斥态度，另一方面又...ldquo;佛教文化与现代社会，'97北京国际学术研讨会”会议论文稿。
[2] 同上。
[3] 任继愈〈智顗评传．序〉，南京大学出版社，1996年版。
[4] 台湾中国...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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不移，不随他教；与道冥符，寂然无为。”[2] 所谓“同一真性”，便指如来藏佛性；“凡圣等一”，即指众生与佛一体同源。
李通玄没有从理事...境界，无凡无圣，无定无乱，不修不证，不智不愚，不生不灭。（卷2）
以智等诸佛故，以智等众生心故，以智等诸法故，以智无中边、表里、三世长
页380
短、远近故。…&...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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实现和谐世界，佛教有特殊的智慧。 摘自《福建佛教》2006年第2期
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不详
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把从前忘得干干净净……而到了那里立即住不退地--再也不退转了当生即成就（修成无上佛果）； 2，对境殊胜：那里黄金为地，昼夜六时雨天蔓陀罗华，七重蓝循七重罗网七重行树无不是七宝合成，又有七宝池八功德水...
不详
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论题。 新罗唯识学的传承以及圆测在新罗唯识学史乃至整个唯识法相学史上的地位问题，我们可以从新罗唯识学的发展状况获得一些粗步的认识。日本学者结城令闻曾撰有《唯识学典籍志》一书2，对流传于中国、朝鲜、...设专章论及法相唯识学在新罗的传播。4此外，台湾亦曾有学者做过专门研究。韩国佛教学界对 1 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》卷一《古学甄微》，巴蜀书社1987年版，第401页。 2 结城令...
张志强
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寂灭道场、清净无极园、远离恶处、新近善处2等诸多的别名。 我国有佛寺之始，一般均溯自东汉明帝永平十年（公元67年）造立的白马寺。椐《魏书·释老志》等一些资料记载，东汉明帝派遣郎中蔡愔、博士弟子...由此看来，台基是佛寺建筑当中的最根本处，如果没有台基的话，其它的一切也就无从谈起了。 台基的种类有两种，一种是方形或长方形的土石平台（见图1），宽大而舒展，极为常见；另一种就是须弥座（见图2）。是在...
觉真
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