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，身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐徐敛心，神道清利，心地明净。观察分明，内外空净，即心性寂灭。如其寂灭，则圣心显矣。（《楞伽师资记》）（5）
又，有时候，北宗文献描写禅定中的具体心理...ldquo;佛性”的不信，“有见”就是“增上慢”。
5 三阶教的教义之大部分缺乏经证。因此，为了确保自己的教义之正统性，三阶教徒把教祖...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
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形成之前也是“无”，当然也不会生出“有”来。所以产生世间万物的是它们自己5。既然世间万物是自生的，那么它的存在也就是合理的6。另一方面，尽管郭象认为世间万物是自生和合理的，但并不认为它们是凝固不动的，...1983年版。 3 《晋书·光逸传》，中华书局1997年缩印标点本第1385页。 4 《世说新语·品藻》“明帝问谢鲲”条刘孝标注引。 5 《庄子·齐物论》郭象注：“无既无矣，则不能生有；有之未生...
宁稼雨
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明显，而和作为修道场所及宗教传播的寺庙原旨相去甚远。”②这一观点是非常有道理的。据统计，宝庆年间（1125—1127年），鄞县有禅院22座，其中功德寺5座；教院24座，功德寺3座；律院44座，功德寺5座...
许序雅 庄圆
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闻知印度佛法有振兴之机，彼土人士欲得中华名德，为之提倡。但两地语言文字难以交通，明道者年既长大，学语维艰。年少者经义未通，徒往无益，遂议建立祗洹精舍，为造就人才之基。……”5 在《释氏学堂内班课程刍议...杨仁山全集》附录，合肥：黄山书社，2000年1月版，第472、478页。 5 同上，第430页。 6 同上，第334页。 7 参杨文会《南洋劝业会演说》，同上，第343页。 8 参周继旨校点《...
张 华
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其中之一。它虽然没有像弥勒信仰和观世音信仰那样的发展规模，但在唐末五代宋元这一特定的时期，却有着深厚的信仰基础。这一信仰从5世纪开始，’在中国持续了数百年，成为民俗佛教的重要内容。 从现有的研究状况...、定光、弥勒三佛石像”。 叶吕炽在《语石》卷5中总结道：“所刻之象，以释迦、弥勒为最多，其次则定光、药师、无量寿佛、地藏菩萨、琉璃光、卢舍那、优填王、观世音。”当然，定光佛造像从数量和影响上都不能和...
杨 梅
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出现的是对人生此在风险的直接感觉。虚无显示出来，我们在虚无之上来回摆动着。”[5]P537 二 西方哲学发展到海德格尔，与中国的道家、禅宗有了对接的可能。这和海德格尔受东方哲学的影响有关，更和他的...[M].北京：商务印书馆，1997. [4]朱狄.当代西方美学[M].北京：人民出版社，1984. [5][8]吕迪格尔·萨弗兰斯基.海德格尔传[M].北京：商务印书馆，1999. [6]刘成纪...
刘成纪
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给他讲的故事，也都是“头悬梁、锥剌股”、“铁棒磨成针”等劝人苦读成材的段子。5岁起，就开始在家塾里读书。启蒙的老师是寺前河上游蔡家河的蔡少珊先生，名森，号君忍。省立自治讲习所毕业，精通经史，晚年著有《...上海学联代表的“五卅”事件经过报告，决定即日起全苏州学界停课声援。赵朴初作为东吴大学附中的代表，参加了这次会议。6月1日，上海20万工人总同盟罢工，5万学生罢课，商人罢市，运动发展到了高潮。苏州20个...
不详
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(5)君臣道合，为冥应众缘而不堕诸有，即兼中到，指动静合一、事理不二、非正非偏的究竟大觉位。破山以曹洞宗的五位学说来请教博山无异禅师，所谓从“偏位中来，向正位中接”，实际是五位君臣中的臣向君，即从流转...经历。 5．湛然圆澄座下受戒 圆澄(1561—1626)，会稽(今浙江绍兴)人，字湛然，号散水道人。因错投公文，惧受刑罚而出家，得戒于云栖株宏大师，年30岁悟道。明万历年间(1573—1620)，...
道坚
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无人，水流花开。 三：万古长空，一朝风月。 [3]：云门三偈。一：涵盖乾坤。二：截断众流。三：随波逐流。 [4]：铃木大拙语，他被称为二十世纪的禅者。 5：西方思潮 不得不承认，现代世界是西方的...方式和心理需要。 5：知性先于理性：直接性 当我们使用某种分析方法时，当然已经知道自己要分析什么。我们又是如何知道自己要分析什么的？这个问题就是理性是如何开始的。有人会回答：从观察开始的。回答并...
不详
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友好长野县曹洞宗协会理事长村上博优先生得知此讯后，深表赞同，遂正式发函邀请，促成了此次友好之旅。 一、出发 12日上午，考察团成员在宁波七塔禅寺集中，共计9人，包括七塔常住5位：方丈可祥大和尚，...特色吧。 参观完浅草寺后，考察团驱车前往长野县上田市。抵达后，住宿停当，步行穿过几条街道去另一接待中心就餐。因考察团成员中有5位出家僧人，就餐问题一直令陈先生很伤脑筋，在上田实在无法联系素斋，只好向原...
贾汝臻居士 定昌法师
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