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分别为 Hoernle MS. No.142、 SB.12 、No.142、SB.53 和 No.148、SA.22 ～ 25。 前者 1 叶 (2 面 ) 属《法华经》 ...Preface, p.1.
(注 25) Heinz Bechert, ”Foreword“，见注24书p.1。
81 页...
杨富学
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286。 (注 173) 见大正. 2-668下。 (注 174) 见大正. 25-289中下。 (注 175)... (注 189) 见大正. 25-292上。 (注 190) 见大正. 2-85下；SⅡ.p.17。 (注 191) 见大正. 25-...
杨郁文
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》， p. 84。8.《大正藏》卷30， p. 25。
256页真理;第三句“一切实非实”也被解释成为未解脱的修行者(中、下品众生)，所体悟的两种道理；而最后一句“一切非实非不实”被解释成为第三句的...中论》25品22颂说：一切法空故，何有边无边，亦边亦无边，非有非无边(14)。
青目对这首诗颂，有底下的注释：“一切法、一切时、一切种，从众缘生故，毕竟空，故无自性。如是法中，何者是有边？谁为有边？...
杨惠南
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还有，Masefield继1994、1995年出版《自说经》新译、《自说经注释》英译之后，242000年又出版了《如是语经》新译：The Itivuttaka。25这个译本是译者努力消化了6世纪护法...Ten Suttas from Digha Nikaya (《长部选集：10经》)，60(2) Twenty-five Suttas from Mulapannasa (《中部初五十经选集：25经》)...
蔡奇林
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，25b15）、卷5．109经（大正2，35a2）等所见“四真谛”之语是与“四圣谛”同一意味；又如：《别译杂阿含经》卷5．92经（大正2，405b17）、卷8．144经，145经，146经等（大正2，...分别圣谛经〉当中，也提到“真谛”之语： 诸贤，过去时是苦圣谛，未来、现在时是苦圣谛，真谛不虚，不离于如，亦非颠倒，真谛审实，合如是谛。（大正1，468b23~25） 另外，在《中阿含经》卷34的〈...
释如戒
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不像有部对法住智的狭窄定义，但说法住智为世俗性摄，不许少分通于无漏)25，但是缺了《杂阿含357经》的“无常、有为、心所、缘生”四相。若约四谛来看此句的意义的话，或许可以说：前四相是“苦集二谛”，后四...念住等；修所成慧者，如暖、顶、忍、世第一法等，此及无漏慧俱名智遍知。”(大正27，175a25~b8) 20 《瑜伽师地论》(大正30，809b8~26)：“复次、有二种如实智：一者、如理作意所发，...
释开仁
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，「緣」可能是指本論所說的，十緣的道理不變者。附帶一提，以緣起作為無為者，《論事》謂東山住部、化地部，24《宗輪論》謂大眾四派的緣起支性、化地部的緣起真如，25《大毘婆沙論》謂分別論者主張緣起之無為。...也有不同處，所以，可能是屬於接近於有部的某部派。（參原書p. 414） 18《大智度論》卷12（大25,171b）。此三無為說可能是採用有部說，所以，找不到本身的大乘說。因為龍樹在《智度論》...
水野弘元
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圆四教。[23]
4.或以乳、酪、酥、醍醐判藏、通、别、圆四教。[24]
其他还有四弘、[25] 莲花[26] ……诸喻不必多引。而以上之内容又可相互对应。唯在...;”《大正藏》册25，页260b。
[11] 《大智度论》明文提到“一心中得一切智，一切种智”，只有二智一心中得，从全文看，三智一心中得亦属有据。请参见拙著《...
李志夫
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30×95cm，交河故城出土，76行； 2．T II Y 55，卷子式写卷残片，1叶，25×112cm，交河故城出土，69行。此文献除了忏悔内容外，还有很长的发愿文，二者内容并重，似可称作《忏悔发愿...37cm，交河故城出土，27行； 5．T II Y 54b，写本残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行； 6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行； 7...
杨富学
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上之意，今乘一忠（臣）子心，彼此二一生，罪 11.非轻小，齐楚之失，厶在??两家。更细推寻， 12. 断。谘，智通白。[[25]]（P492～493） 法惠之名曾见于同墓出土的《武周证圣元年（公元六九五年）五月西州高昌县崇福寺转经历》（共出现5次）[25]（P485～491）和《武周法惠思惠与阿伯、伯母等书稿》[25]（P496～497）。后一文书的文字为： 1.法惠思 ...
李树辉
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