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、依法看實无物可見。乃至云一切法都是妄想計校、作是无有實處。所有見處、皆自心現妄想。道似何物、而慾修之、煩惱似何物、而慾斷之。 25)暄禪師曰、心是道體、身是道器。善知識者、是道縁。問曰、何謂爲魔...。即ち、懷讓は『宋髙僧傳』によれば、荊南玉泉寺の恆景律師に出家して後、弘忍(601-674)の弟子?崇山老安に參じ、さらに曹溪慧能の下に行ったとされる。[24] その懷讓の語は『祖堂集』[25]、...
沖本 克己
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东晋义熙年间 卷六义解三 晋长安释僧 244 远近归德 25 东晋宋之交 卷七义解四 宋京师彭城寺释僧弼 270 大化江表 26 ...25 宋荆州 湖北江陵 使夫荆楚之民 邪归正者，十有其半 26 宋江陵 湖北江陵 于是声布楚郢，誉洽京吴 ...
孔祥军
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190c，及209c。 [25] 《观经融心解》之问答，见《续》32、455a。 [26] 按，常坐三昧，又名一行三昧，依《文殊问般若》、《文殊说般若》等立，九十日为一期，专意坐禅，谛审中道法界之...-b。 60 引文分别见《净土五经》合刊本，《观经》页8、《大本》卷上，页25。香港，香港佛经流通处，1993、11。 61 《妙法莲华经》卷三，T9、25c。 62 《大智度论》卷九十三，T...
吴聪敏
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divers no. 3《皈依三宝愿文》，原卷现藏巴黎法国国立图书馆东方写本部，25×12. 5厘米，正面抄《妙法莲华经·观世音菩萨普门品第二十五》之偈语，背面有回鹘文19行；[8]
8．P. ou&...yaratzun
1．愿众生之主合罕皇帝陛下，
2．顶戴有福而具大智的三宝，
3．造就并恩施多而广的福德，
4．给一切众生带来无穷欢乐。
第25偈
1. yapanïng küsä...
杨富学
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与garbha（藏）的组合语。 Garbha是从“抓（grbh＝grh）”的语根而来。[25]由此推出“藏”（garbha）有二义：（1）胎（儿）藏（embryo）母胎（womb）如果说...空的，不是本有的。须以善巧方便修习（空三昧），离一切戏论，不具一切法，才得具佛性。故卷25云： 佛亦不说佛及佛性涅槃无差别相，为说常恒不变无差别尔。（大正12?513下） 依“狮子吼菩萨品”：观...
释学友
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无厌”极像是大乘“佛现前立”的般舟三昧了！这或可看作法门演化的一个源头。《分别功德论》卷2（大正25，35c）更具体说到： 佛身金刚无有诸漏。若行时，足离地四寸，千辐相文，迹现于地。……三十二相、...称佛名号不同[18]。 《大智度论》卷21（大正25，221b）说： 念佛一切智、一切知见、大慈大悲、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等，念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。是念在七地中，...
释果化
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去除此人对于“无始空”药的偏执之毒了。一切法空，都只是当机的法药而已，善体此义，当下已入法空，而如如不动了。注解注01 《大智度论》卷三十一，大正藏册25，页288。注02 《杂阿含经》卷十二，第...Principles of Natutal Knowledge）、 《思想之方式》（Modes of Thought）四书。注17 引见《大智度论》卷九，大正藏册 25，页 125。注18 “...
游祥洲
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看，他在对法界的解释中受澄观的影响最为显著，认为法界的总体意义就是“心”、“一心”或“真心”。《宗镜录》卷25引澄观《华严经疏》...之体”。[24] 延寿甚至在《宗镜录》卷25说：“修此法者，现世成佛。”[25] 他在《注心赋》卷1说：“禅宗门下，从上已来，但了即心是佛，便入祖位，即...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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”(注24)。 这是慧远个人观察的错误。印顺指出“居士”是“开士”之 误。(注25)另外，这论书绝对是部小乘经典。书中明言 沙门的地位高过在家居士，(注26)...of actions，agent
页25
of sensations，giver of gifts，is that that can be ...
周伯戡
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(页189)。 ii.25f.＝《Samyutta-nikaya(相应部)》vol.ii.(卷2)p.25f. (页25及以后)。 ... 增田氏亦针对从古及今有关缘起说之种种解释，依其大致区分而作评论，如下： (一) (注25)之解释，非但小乘而已，大乘亦继承下来，属于 “传统的解释”者。(a)及(b)(注...
杨郁文
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