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我们计划的一大特点就是强调僧众除了吃饭睡觉外就是修行和宏法。以下是计划推荐的每日修行作息时间表： 早晨5点起床，洗漱； 5点－7点，修行。可修禅定，或者念佛，或者念楞严咒、大悲咒等神咒，或者念《...
李庆宏
|佛学论文|因明|五明|
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人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》 目录 序 言 5 第一章 念起百事有，念止万事无 7 ——释天光明上师自述 7 第二章 真正的功夫在于明理 12 一、诸善奉行，尽孝第一 12 ...皈依情恳，通于表业与无表业。5．皈依必合于身语二业，其义较重。6．皈依带相，故唯于欲、色二界有之。7．皈依乃观真理而成，故义较胜。 一般而言，皈依是信仰，希望领受外来之助力。从他力而得救济。然以皈依...
不详
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，所以仍在沙弥阶段，故称之5。以上二类三位之名相，虽不甚关主题，但在考虑沙弥教育之施行细节时，此项分类仍有其参考之价值，故仍一并提出。从沙弥的三个名义上考察：“息慈”重在断除世俗染习，并培养慈心不杀等...教育，对于一个比丘而言（除了特殊情形例外），既不契理、亦不契机、更不契时。再者，比丘，其身份正代表了僧宝的极位，亦是人天师范的最高代表，就戒律所赋予的精神说，在僧团5伦理中自有其崇高之地位。如今若无...
不详
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心相体信，入出无难”。4、“止宿草庵，更无希取一餐之意”。5，“渐以通泰，成就大志舍亲付财”等。智者大师即依此等三种典籍建立五时教判。今列表如下： 华严三照涅盘五味法华穷子喻五时 先照高山——乳味——...止观》卷一上云：“苦则三相迁移(生、异、灭)，集则四心流动(贪嗔痴等分)，道则对治易夺，灭则灭有还无，虽世出世，皆是变异，故名生灭四谛也”(见大正藏第46卷p.5)。又《教观纲宗释义记》(后简称《释义》...
不详
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引用过天台《观经疏》[5]，所以，我们不妨推想他在九品阶位的判属上会认同天台《观经疏》的主张。虽说天台《观经疏》的主要内容取自于净影慧远的《观经义疏》，现代学者已断定其为唐代伪作，并已成为学术界的定论，...大致相同的观点。
[3]《大正藏》卷48、p.968下—p.969上。
[4]参见安藤俊雄的《天台学论集》p.20.22.67。
[5]《宗镜录》卷二十一，《大正藏》卷48...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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—497)南游杨辇(杨都，即金陵)，止于钟山定林下寺。梁武帝仰其清风，迎至开善寺。后随西昌侯萧渊藻入蜀，而使蜀地禅法大行[5]。后又返回金陵，于梁普通五年(524)寂于开善寺，春秋六十一。...北魏孝文帝的。
[4]据此可知，达摩至魏后，最初是隐栖禅居于岩穴之中，并未入都市行化。岩居的地方大概就是在嵩山。后世传说达摩曾在嵩岳的石洞中面壁九年，应该就是根据此事而来的。
[5]据此则...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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札熙寺吉祥显密兴盛洲志
目录
一、最初创建本寺之缘起 二、本寺历代主持堪布、活佛事迹略传 1、给哲才旺却珠2、嘎让嘉措3、喇嘛根才、根诺4、大成就者尼玛塔顿和觉巴沃珠5、虹身成就...师，当时曾管理主持过札熙寺。 5、虹身成就者喇嘛欣巴 喇嘛欣巴以三门三喜依止虹身成就者班玛顿登上师，并现证无上大圆满境界。他终身闭关修行，曾在全知麦彭仁波切面前闻受过许多大圆满方面的修法窍诀。...
不详
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予本章逢之流，四库书颇尝习读，逮至壮龄，又极潜心于内典，往往见其说广博殊胜，方信柳宗元所谓“与易、论语合”为不妄（注5）。 宋氏到了中年，眼界渐宽，识见日广，包容性较大，歆慕释氏的“广博殊胜”，...十三、《冲默齐记》。 28.同上，卷十四、《善财南询华藏海因缘序》。 29.同上，卷二十、《赠清源上人归泉州觐省序》。 30.同上，卷十八、《送璞原师还越中序》。 31.同注5。 32.同注1...
龚显宗
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如来禅与祖师禅
方立天
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长，宗教学系教授
中国社会科学2000年第5期
本文梳理佛教文献中对如来禅与祖师禅的相关论述，概括出两种禅法的主要...来，后际不去，今即无住。以无住故，即如来禅；如来禅者即是第一义空。5
“波若”，当作般若。神会以般若智慧为如来禅，这和《楞伽经》以具备自觉圣智为如来禅有相通之处，然而，...
方立天
佛学论文|因明|五明
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得者不自觉知，不得者亦不自觉知。[5] 从一切法皆是性空的意义上说，没有得法的人，也没有所得的法，在证悟实相的境界里，一切都是一味的，没有能所二相的分别。觉悟就是本心自己觉悟自己，但并没有“我有所得...38页。 [5] 《古尊宿语录》，第48页。 [6] 《古尊宿语录》，第20页。 [7] 百丈语，《古尊宿语录》，第21页。 [8] 百丈语，《古尊宿语录》，第23页。 [9] 百丈语，《古...
戈国龙
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