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  • “一花开五叶”辨

    伪托)解此课云:“日月为明,赤者朱;有明一代,凡十六主。”可见,“叶”也可以用来指代皇帝的世系。  (原载《禅学研究》1998年第3辑) ...

    胡文辉

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  • 长泰临济宗遗址良岩寺小考

    不衰。据传,良岩寺原有‘,九厅十天井”,寺僧99人,规模宏伟。寺僧平时于礼佛诵经外,还在寺外载花种果,练武驰马。当地的老人讲,到了民国20年,良岩寺仍保存完好,里面还有3位僧人居住。这些僧人还经常下山...

    雷阿勇

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  • 从佛教看[生死一线间]

    摘自《普觉》2007年第3期 ...

    释常觉

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    报》、《大生报》、《罗汉菜》等。著名的佛学刊物《海潮音》也多次在上海印刷出版。这些佛学刊物的发行,是近代上海佛教复兴的重要标志。  3、《佛学院的创办。为培养青年僧侣,上海有些寺庙和佛教团体创办了一些...行愿品),一九四二年九月,请兰溪讲(地藏经),一九四八年六月和九月,请清定、能海分别讲(菩提这次第)和(华严普贤行颐品)等。  (3)上海省心莲社。于一九三四年冬,请江味农讲《金刚经》,一九三八年至...

    傅 教 石

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  • 大乘之教理及修养法(下)

    廉耻之  行为。  (3)不邪淫—男女各守其道。  (4)下妄语—不作诈伪妄言。  (5)下饮酒—不可用酒。  以上是世俗间日常所应实行之最浅的道德。严守五戒之同时,街有所应持之十戒如左:  右列所谓...

    如悟法师

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  • 梵天花雨中的追索与歌唱——评杨惠南《禅思与禅诗——吟咏在禅诗的密林里》

    韵致。  3.发掘禅诗的美学特质 一般诗歌追求内在意蕴与外在形式的水乳交融,互相统一,而禅诗的思想内核却有着极其灵活通脱的本质,甚至有着一种活泼泼的野性,自由奔放,不可拘縻,挣脱一切外在的语言、逻辑...

    杨遇青

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  • 方寸之中的佛教世界——大慈大悲的观世音菩萨

    就能生起,菩提心生起灵觉之性—智慧也就产生。  节录自拙著《观音菩萨的圣德》部份内容  摘自《中国佛教》第39卷第3期 ...

    许立昌

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  • 佛典语言研究的新收获——评梁,晓虹《佛教与汉语词汇》

    里解放出来,使之为今天的语文教学、古籍整理和辞书编纂等工作服务,并为今天的广大读者所欢迎。”(《训诂学》,3页)梁晓虹女士师从徐复和郭在贻二位先生,从80年代初期开始,便从事佛教典籍的词语研究,发表了...

    郭芹纳 汪允

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  • 佛教的起源与流传

    得阿罗汉果为最高目标;大乘佛教则以普度众生、修持成佛、建立佛国净土为最高目标。  大约从公元前3世纪孔雀王朝的阿育王时期开始,佛教向古印度境外不断传播,逐渐发展成为世界性的宗教。印度佛教的对外传播,...

    吴平

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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》五

      3、释文之后 再加评说如一九二三年(癸亥)四十四岁。当条末录出注释文丁鸿图《庆顽戒香记》有关段落:“民国十二年赴杭州,借庆福寺碗筷一副,赴杭后,即托交林赞华居士带还庆福常住S。”编者生怕读者不解...

    秦启明

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