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  • 佛山行

    女儿游江南去了普陀山。他回来告诉:宽慈己离山去了四川,回故乡传道弘法,现址不详。甚念之。  (2) 至今还没有去五台山敬拜文殊菩萨,心中一憾。过去,敢一个人背包天下行。全国除去内蒙、西藏、台湾外,都...

    不详

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  • 净宗与现代自然科学

    人类的正面功能,而最大限度地消解损害人类的负面效应,实现道德与科技的良性互动。  2、净宗文化对现代科技的认知启示  在一般人看来,宗教超越意向甚强的净宗文化,即便内具安顿(或解脱)心灵的价值,也至少...

    魏磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595342187.html
  • 沩仰宗禅诗研究

    [淮阴]淮阴师范学院学报,2000年第2期   69-74页   ----------------------------------------------------------------...time. d.Come to realize that daily life is truth. ( 2) The style ofmingling subjectivity and function...

    吴言生

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    中山大学出版社,1996.  [2] 李玉珍.唐代的比丘尼[M].台北:台湾学生书局,1989.  [3] 郝春文.唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活[M].北京:中国社会科学出版社,1998.  [4] ...成立至唐代的发展过程,并根据碑石、笔记等材料,通过对唐代世族比丘尼系派的考察,关注唐代婚姻关系和比丘尼之间的关联[2]。蔡鸿生教授所著《尼姑谭》,以悲世情怀试图重建中国尼姑史。他从文化史和社会史角度观察...

    杨梅

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  • 章太炎佛学思想略论

     【关 键 词】章太炎|佛学思想|习佛心路|宗教  【参考文献】  [1] 粱启超.清代学术概论[A].饮冰室合集:第8册[M].北京:中华书局,1989.  [2] 陈平原,等.追忆章太炎[M]....远在对于其他宗教的关注之上。有人评价他“先是由儒入佛,次则以佛反儒、以佛解庄,最后是儒释道互补”[2](P584),此论大致不差。在章太炎的思想体系中,佛学思想占有特别显著的地位。  章太炎佛学思想的...

    史革新

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    导言》(1843年底—1844年1月)。《马克思恩格斯选集》第1卷,第2页。转引自《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教》,中国社会科学出版社1979年版,第105页。 )两汉交替之际传入中国的佛教以其通俗的...互译,但这毕竟是佛教传入中土的最早记载。大量翻译佛教典籍直到2世纪中叶才出现。2世纪中叶以后西域各地不断有高僧大德进入中国内地,他们同汉族士人一起共同承担翻译佛经的任务。  从译经的内容看,初期所译...

    张晓华

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  • 空寂:日本民族审美的最高境界

    -----------  【英文标题】Kongji:the Supreme Category in Japanese Aesthetics  PENG Xiu-yin 1,ZHOU Jian 2  (...zen  【参考文献】  [1] 通口清之.日本人与日本传统文化[M].王彦良,陈俊杰译.天津:南开大学出版社,1989.  [2] 诹访春雄在.日本的幽灵[M].黄强,等译.北京:中国大百科全书...

    彭修银/邹坚

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  • 《法华玄义》的成就

    莲华经玄义》[2]和《摩诃止观》。[3]前两部是对《法华经》的教义和教相的诠释,后一部则论述智顗自己的圆顿止观体系。尽管天台三大部各有不同的侧重点,但由于《法华玄义》本身的性质,乃是对作为最究竟的佛说的《...至于由最澄(Saich2)(767-822)创立的日本天台宗,其基本特性乃承自于中国天台宗,亦以《法华经》为根本教说。日莲(Nichiren)(1222~1282)依据《法华经》开创日莲宗,不但将《...

    沈海燕

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  • 印光大师十念记数念佛法

    但到增广印光法师文钞则略去了。  2、大师是如何发明十念记数念佛法的  慈舟法师在“大师教我念佛方法”一文(印光大师全集第七册)中回忆道:“舟因大师十周纪念,想起昔年大师送舟于灵岩为住持时,得大师开示...

    火莲

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  • 《世界佛教名著丛》编译缘起

    改变这种状况,就得从根本佛法入手,从原始佛教及戒律的研究入手,以便溯本清源,明辨明非。   2、汉传佛教:中国佛教史研究虽是大陆学者的强项,但其成果多为通史泛论,因此,我们将着力于断代史研究,力求为...

    济群法师

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