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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    Communion)(注41)。然而从幻我、假我中超越、觉悟,其所依据的就是灵性─佛性,佛性成为临终者的一种宗教心理辅导。  盖佛教认为「人人皆具有佛性,皆有成佛的可能性。」若能转识成智,人人皆可以修成正果,与佛...

    刘秋固

    佛学论文|因明|五明

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  • 科学家如何谈论进化论

    Scientist, Vol.41, No. 1 (January 1953), pp. 100,103 (emphasis added).   Heribert Nilsson, ...

    不详

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  • 佛教与特异功能

    论》卷41说:“具足成就种种神通变现威力,于诸有情应恐怖者能恐怖之,应引摄者能引摄之,避信施故,不现神通恐怖引摄,是名有犯。”把得了神通而不去用它度化众生,列为犯菩萨戒。这与小乘的遮止神通颇为不同。...

    明 晖

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  • 生活勤奋人和

    心性,革陋习”,是自我进步的动力。   40.如得人意,却不得我意;如得我意,却不得人意;要得人如我意,除非我如人意;人人所得如意,大家万事如意。   41.毋争利而伤兄弟手足之天伦;毋自私而断亲朋...

    星云大师

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  • 《沙门果经》导读

    生活能够带来成就的收获。整个次第始于如来、圆满觉悟之佛陀的出现,也就是使得世人有机会成就一切沙门果的不可或缺之条件(第41节)。(圣典)时常说到四种禅那与(除了第一种及最后一种之外的[5])六种更高...

    不详

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    1977年,页45。  [37] 同上,〈跋〉,页113  [38] 同上,〈机缘品第七〉,57  [39] 同上,见页5,页34,页92  [40] 《白沙子全集》,卷十,页37  [41] 《明儒学...

    姜允明

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  • 瑜伽师地论导读

    -41) 。   (12)E.Frauwallner;《Die philosophie des Bukkhismus》Akadem?e-Verlag, Berlin, 1958, (p.265)。  ...

    惠敏法师

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    国际亚洲哲学与宗教学会年会),台北:国立政治大学,1996。  注41:Swanson, Paul的"Zen is not Buddhism : Recent Japanese Critiques of...

    杜正民

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    ,London,1964,pp268-289。   (25)D。T。Suzuki,ed,The Tripitaka:peking Edition,Tokyo and Kyoto,1957,41:...

    陈明

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    愿、无所向生、无所适、无所生、无所有、无所取、无所顾、无所往、无所得、无所有、无所结、所有尽所欲尽、无所从生、无所灭、无所坏、无所败,道要道本是印中。” (《佛印品》第十六第41页B)。可见,达摩禅之...

    徐荪铭

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