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  • 五教合一说

    :27 无论是谁吃血,那人必从民中剪除。  利 11:41 凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。  利 11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是...

    张晓卫

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  • 再談“浮屠”與“佛”

    同上書、卷,頁50~51。 [xix] 上引書,頁41。 [xx] 《犍陀羅語〈法句經〉殘卷初步研究》,頁257,見《出土文獻研究》第二輯。 [xxi] 《大正新修大藏經》,50, ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00074642717.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    菩提 十五 世尊云何菩萨应住 41 从云何应住至无有众生实灭度者 十六 42 从须菩提于意云何至号释迦牟尼 十六 有法如来...

    达照

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    其中以榆林窟为最多,内容也最丰富。在现存的41个洞窟中,可见到回鹘文题记的就有20个,计有190条,590余行。莫高窟次之,现已发现的也有 100余条。这些题记大多书写于石窟的甬道壁上,其中为数最多的是...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    我们还可以看到另外一种比较特殊的回鹘文佛教文献,那就是石窟中所见的回鹘文题记。经笔者普查,现已发现者约有300余条,其中以榆林窟为最多,内容也最丰富。在现存的41个洞窟中,可见到回鹘文题记的就有20个...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    ,并延续自明治三十八年以来的奖励措施,但之前主要针对的是日本人。这些奖助措施包括乘火车费用七折的优待,都是日本本地所没有的 ( 注 41)。  事实上,“出张布教”最重要的就是建立各地的布教所,...

    阚正宗

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    3-4。而在禅宗的传灯录中,德 清被列为“尊宿”,却“法嗣未详”。如五灯全书,第8卷 (1963年)、续灯正统,41卷(1691年),都是如此记载。 注15 陈沂,南畿志,卷7。旧...

    江灿腾

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    41岁)到重庆汉藏教理学院,民国30至35年在内江法王佛学院四年,完成《印度之佛教史》。(14页)  以上已概括了印老在“佛学上之自我启蒙与思想构成”之重要历程。  四、结语  印老在他《华雨香云》...

    李志夫

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  • 天台国清寺盛衰考

    住持祖宪禅师乃募旧施主许均庄之孙许愿平捐资重建.重建后的大雄宝殿,规模不小,“堂序可容数千人”(41)。 雍正十一年(1733年),国清寺奉敕重建,工程延续至十三年完工。建设的规模大致保持现状...

    任林豪

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  • 江东佛典翻译

    991卷,还有失译者的等等。在现存的译籍中,吴存61部92卷、东晋存83部332卷、刘宋存93部243卷、萧齐存7部28卷、梁存41部207卷、陈存26部89卷。   江东译人到底有多少,诸多...

    任林豪

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