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详细记述一七九四年，他在坦焦尔地区一个叫做普杜帕塔的村子里，亲眼目睹一位寡妇从决心殉葬到被活活烧死的整个过程6，读来令人发指。 凡此种种，使得古印度妇女身处劣势，从而“不免知识低，感情重，组织力差”...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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僧祇戒本一卷。右一部一卷，本闕。沙門曇柯迦羅(註6)。 據此，知道這部書在開元十八年(七三○)釋智昇編纂開元錄 時已佚。其所以不再流傳者，因為晉義熙十四年(四一八)時 ... (註 5)見長房錄頁五六中、內典錄頁二二六下和開元錄頁 四八六下。 (註 6) 開元錄頁四八六下。 ...
曹仕邦
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尤其禪家)誘引，墮入「歧途」。譬如朱 熹評論陸象山的心學禪味太濃，已有離脫儒家之嫌。他又歎 息「天下有些英雄人，都被釋氏引將去，甚害事。」(註6) 有人問過...， l986，pp.377-407。 (註 6) 見錢穆《朱子新學案》 (一九七一年三民書局印 行)，第三冊第五五二頁。 ...
不详
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工匠氣)之分。(註5)這雖是是非非，莫衷 一是，但總結是受禪宗南北分宗的影響。同時把水墨渲染法 ，披麻皺，遺貌取神的文人畫，視為神品(註6)皆比喻為禪 宗南宗...衣缽塵土」。 董其昌「畫旨」云﹕「文人畫自王右丞始」。 (註 6) 王維「山水訣」云﹕「畫道之中﹐水墨為上」。自 ...
吳永猛
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河流域 ，十誦律則大盛於長江流域（註6）， 降至唐中宗景龍三年（七○九）以後，四分律通過政治力量 幫助，打倒十誦律而獨霸天下（註7）。 在兩律分...」 (註 6)﹕見漢魏兩晉南北朝佛教史第十九章第十八節「南 方之十誦律」及第二十節「北方四分律之興」（下 ...
曹仕邦
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應、道判魏志陽、講師周志立等二百餘人，共僧抗論 。」(註6) 又元王磐等奉敕所撰寫的，聖旨焚毀諸路偽道藏經之碑 ，說﹕ ...#8231;Heissig 教授影印於 Wiesbaden出版。 (註 6) 至元辨偽錄，楊州藏經院光緒三十年(一九○七)版 ...
札奇斯欽
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印簡在這書中，佔了三頁。他的生平事蹟，悟解 經過，書中都有概要；可是一談到他的禪學和思想，忽滑骨 卻完全不加討論(註6)。其他佛教通史之類，更不要講了。 它...大修館發 行，昭五十三年版，上卷，五十五頁乙--丙欄。 (註 6)：「禪學思想史」，下卷。大正十一年版，第四七 ...
冉雲華
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、无一而不在禅定中的境界，上至上升天堂而享乐，下至下人地狱度众生，都要刹那不离禅定以自处。（6）般若。般若为梵语，如用中文的译义，等于智慧，但中文的智慧，往往与聪明相通，聪明在佛学上，被称为“世智辨聪...如果滥用这种精神，不但于世无补，于人于己无利，甚之，适得其反，那要另当别论了。 6．大乘求证的方法 关于实践大乘菩萨道的程度次第，分为十位阶梯，佛学的专有名辞，便叫作“十地”，在未到达“初地”以前的...
南怀瑾
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使学者走入歧途，这才是他应负的责任。 （6）住持和尚请两序班首执事：住持就位，就要选请全寺的执事，所谓执事，百丈旧规，称为知事。班首，旧规称为头首。他要选拔僧众中才能胜任，而且足孚众望的出任各种职司...
南怀瑾
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感觉，所以孔子的“宪章文武”，是理有固然。至于老子的思想，扶摇三代以上，远绍黄帝之先，用为君师之道，足可当之无愧。 6．老子摄生养生的学术 中国文化哲学，自古传统的习惯，无论是讲超越形而上的虚无，或...它就如天的腹脐一样。（2）地主，祠泰山，梁父。因为天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，叫做(田寺)。地贵阳，祭之必于中圜丘等地。（3）兵主，祠蚩尤。（4）阴主，祠三山。（5）阳主，祠芝罘。（6）月主，...
南怀瑾
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